全人类的神应该怎么样？

对克力思勤的话我做一个回复吧，不然国人会被这样的人误导。

首先克力思勤所言，道德经》指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”可以说这与基督教的三位一体的一神论及创世论不谋而合。
这里我们并没有看出道和三位一体有什么关系。
如果说“一生二，二生三，三生万物”是三位一体的论证，如果是因为一生二、二生三所以说这三个是一体的，那么三还生了万物呢，你是不是说万物都和道是一体的？你的意思是说你和上帝是一体的？你和上帝是一体的吗？你这是在赞美上帝还是在骂上帝呢？
这我们也看不出基督教的创世论和道生养万物有什么关系。
圣经创世纪里我们看到，上帝是一下子创造了这个世界，什么都是由他创造的，可以说这是由一直接创造了万物，这个“一”就是上帝。而道创造万物是由一生二，由二生三，慢慢演化出万物。这个道生万物和上帝创世是两个概念。我希望克力思勤以后说话想仔细，但如果你是别有用心而这么说话，那我鄙视你！

。《道德经》第78章指出：“是以圣人云 ：受国垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”耶稣在十字架上受难，应验了这一预言。
如果克力思勤不懂国语我来给你翻译一下。因此圣人讲：“能承受国家的屈辱，这才是社稷的君主；能承受国家的祸殃，这才是天下的君王。”
道德经里的“能承受国家的屈辱、能承受国家的祸殃”好像和你们家耶稣被钉死是两回事吧？！耶稣是被当时政府处死的，你怎么能说一个被当时政府处死的犯人是“能承受国家的屈辱、能承受国家的祸殃”呢？当然，我们说刘胡兰、董存瑞的死就是“能承受国家的屈辱、能承受国家的祸殃”，这是可以的，但你们家耶稣的死和这些革命先烈显然不同，所以我说嘛，你给耶稣找面子也得动动脑子吧？你这不是明显在骂耶稣吗？这就是你的赞美？你知道耶稣看见他的门徒这么说胡话有多伤心吗？老兄啊，我说你不是一次了，好好想想吧！

《约翰福音》 3：16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
《约翰福音》 3：17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
《约翰福音》 3：