关于佛教 两个问题

大乘佛教注重究竟涅盘，认为人人修行，人人都能成就佛果；而小乘佛教认为，佛就只有一个，就是释迦牟尼佛，众生修行只能修阿罗汉、菩萨、辟支佛，唯独成不了佛。
般若简单而言就是智慧的意思。

从字面讲，“乘”就是运输工具的意思，大乘当然就是很大的运输工具，能够装载很多人。小乘则是体积较小的运输工具，装人要少点。

从方位上讲，大乘是指北传佛教，小乘是指南传佛教。

但是“大乘”是北传自己对自己的称呼，“小乘”是北传对南传的称呼，南传并不承认。

两者区别在于，从内容上讲，小乘佛法更接近原始佛法，内容不太多，修行方法很严格。大乘佛法在包含了全部原始佛法的基础上，还加入了大量并非原始佛法的内容，这在客观上的确能度更多的人，但这也使佛法不太纯正，辨别力差的人，可能舍本逐末，达不到修行目的。

大乘对小乘还有一个看法是，小乘侧重度自己，大乘则讲究自度度他。但这种看法是否准确，尚难定论。

般若是指智慧的程度，是指非常高非常高的智慧，远胜过大智慧之类形容。

佛法本一味，原无大小乘之分。但因应根器，对厌离世间之苦，只求自了者，说解脱生死之小乘法。对悲愿深重，欲自觉觉他者，说大乘法。此乃因材施教，也是佛教能延续至今的原因。大小乘之争历千年而未休，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说。小乘严格持戒，以日中一食，树下一宿，微密观照为修行方式，其精神值得敬佩。然而，大乘也绝对是佛说。《圆觉经》、《楞伽经》的内容，与祖师证悟的境界毫无乖异，即可得知。否则《净土圣贤录》记载之往生事迹，与禅宗祖师的成就，又当如何解释？大小乘思想上的分水岭，在于：小乘认同四大为实，但以析空观破此执着；大乘则认为，四大乃是心的影像，是清净自性所影现的假相，无实体可得。小乘的观空，却非易事。欲达到大乘的圆满大寂灭处更难。两者并无对错，只是思想不同，唯有互相尊重。只要契机，便能受益。

般若，读作bo re（音同波惹），不读ban ruo

般若乃是梵文的音，具多重义故一般佛经中不直接翻译成中文，就一般简单的解释，般若翻译成中文就是智慧的意思。

小乘是自觉，大乘包括了小乘的自觉，再加上觉他，也就是渡众。