《木兰诗》中“天子”“可汗”表意上矛盾吗

“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼 。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，
1、拓跋珪，为要表示不是隶属于西晋的，便在公元386年改国号叫“大魏”，史称“北魏”，不再称王而称皇帝，不再称单于而称“可汗”了。391年大魏的皇帝拓跋珪不得不征调大批军队出征柔然。《木兰诗》中“可汗大点兵”，正是说的这一件事。）《木兰诗》是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。 当时北魏的拓跋珪，是皇帝也称可汗。

2、当我们在历史也看到少数民族称李世民为"天可汗”， 所以说明”可汗“这个外来词当时已经被使用。 《木兰诗》是南北朝时期的民间诗歌。当时有个特点，由于汉族和北方民族的融合。汉族的语言发生了巨大的变化。我们现在所说的普通话其原身就是那个时候形成的。可见当时的汉族口语受的影响。所以少数民族“可汗”和“皇帝”等叫法在民间已有所模糊。而中国诗歌有个特点即使得同一种表达的多样化，这就使诗中的天子出现了不同的叫法。

“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼 。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，
1、拓跋珪，为要表示不是隶属于西晋的，便在公元386年改国号叫“大魏”，史称“北魏”，不再称王而称皇帝，不再称单于而称“可汗”了。391年大魏的皇帝拓跋珪不得不征调大批军队出征柔然。《木兰诗》中“可汗大点兵”，正是说的这一件事。）《木兰诗》是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。 当时北魏的拓跋珪，是皇帝也称可汗。

2、当我们在历史也看到少数民族称李世民为"天可汗”， 所以说明”可汗“这个外来词当时已经被使用。 《木兰诗》是南北朝时期的民间诗歌。当时有个特点，由于汉族和北方民族的融合。汉族的语言发生了巨大的变化。我们现在所说的普通话其原身就是那个时候形成的。可见当时的汉族口语受的影响。所以少数民族“可汗”和“皇帝”等叫法在民间已有所模糊。而中国诗歌有个特点即使得同一种表达的多样化，这就使诗中的天子出现了不同的叫法。赞同