明经中的“贴经”的利弊

唐代科举最要者有两科：一是进士科，以诗赋为主。一是明经科，则考经义。但所考只是贴经墨义。贴经是把经文贴去几字，令其填补。墨义是就经文上下句，或注疏中语出题，令其回答。此亦是测验之一种。但专习一经，字数有限，几年即可成诵，亦不易辨高下，定人才。大抵唐代考进士，旨在求取真才。考明经，则旨在奖励人读经书。进士如汉代之贤良，明经如汉代之孝廉。唐代社会重视进士，进士科遂为人才所趋，明经则为人卑视。人才既群趋进士科，自然政府也只有重用进士。因于此项制度之继续推行，而社会好尚，都集中到诗赋声律，所谓：“文选熟，秀才足。文选烂，秀才半。”此系事势所趋，并非政府有意用此无用之诗赋文艺来浪费人精力，埋没人才。后人不解，自生曲说。此与当时推行此制度之原意，并不相干。“贴经”相当于现在的填空+默写，是在考题上把一段儒家经典文章的一部分字句空出来不写，留下剩余的部分，让考生依据上下文默写出空出的部分。
这种考试考察的是学生对于经典文章的熟识程度，主要体现背诵即记忆能力，除此之外它对考生对于文章内容的理解、精神的领会等方面并没有太多要求，亦即常说的“死记硬背”。
现在的教育改革和新课改重视对于学生综合能力的培养，力图通过教学和考试，使学生全面的掌握知识本身及获取知识的方法，对于文章字句的背诵和记忆能力仅是其中的一部分。因此死记硬背已经不符合现代教育方针，“贴经”和类似“贴经”的考试形式也不应该成为现代教育方针下考试的主要形式。

唐代科举最要者有两科：一是进士科，以诗赋为主。一是明经科，则考经义。但所考只是贴经墨义。贴经是把经文贴去几字，令其填补。墨义是就经文上下句，或注疏中语出题，令其回答。此亦是测验之一种。但专习一经，字数有限，几年即可成诵，亦不易辨高下，定人才。大抵唐代考进士，旨在求取真才。考明经，则旨在奖励人读经书。进士如汉代之贤良，明经如汉代之孝廉。唐代社会重视进士，进士科遂为人才所趋，明经则为人卑视。人才既群趋进士科，自然政府也只有重用进士。因于此项制度之继续推行，而社会好尚，都集中到诗赋声律，所谓：“文选熟，秀才足。文选烂，秀才半。”此系事势所趋，并非政府有意用此无用之诗赋文艺来浪费人精力，埋没人才。后人不解，自生曲说。此与当时推行此制度之原意，并不相干。

明经中的“贴经”的利弊，是唐朝时的！他和现在的教育改革有何不同？