姜维最后知不知道是诸葛亮用计骗他归顺的?

若不是姜母被困，姜维也决不会留。在封建伦理道德中，“孝”的地位可说是金字塔的尖顶，上至君臣，下至百姓，莫不顶礼膜拜。“忠孝自古难两全”，如果危急关头此一人置母亲于不顾，只图自己建功立业，纵然功高盖世也不免为后人非议。但若为了救母而背主，即是“不忠”，同样会落个千古骂名。
　　姜维归顺蜀国时尚是一位少年，他自幼丧父，与母相依为命。诸葛亮设下巧计，假意危及其母，“孝”字当头，姜维如何能不救？又设计使魏人误以为姜维已经投降，连姜维的至友都中计而不能理解他。如此尴尬境地，姜维百口莫辩，只能“仰天长叹，两眼泪流”。如此忠孝之臣，魏军浑然不察，其过在谁？彼弃之则吾用之，诸葛亮虽是设计之人，作为一国军师，在不伤害他人性命的前提下招纳人才也无可非议。而姜维为报答诸葛亮的知遇之恩，对蜀国也可谓是鞠躬尽瘁死而后已。

　　三国志》中对姜维投靠蜀国记载如下：

　　“……建兴六年，丞相诸葛亮军向祁山，时天水太守适出案行，维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从行，太守闻蜀军垂至，而诸县响应，疑维等皆有异心，于是夜亡保上邽。维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。维等相率还冀，冀亦不入维。维等乃俱诣诸葛亮。”

　　由这段史料可知，姜维离开魏国归顺蜀国，乃是遭人猜疑被弃走投无路而不得不如此。虽然后来在蜀国，他屡建战功，又深得诸葛亮等人的赏识而一直位居上将，被人评价为“一时之仪表”，但当年背魏投蜀的行为也被曾被人严词谴责过。古人孙盛评价曰：“夫士虽百行，操业万殊，至于忠孝节义，百行之冠冕也。姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君循利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞。居御辱之任而致敌丧受，于夫智勇，莫可云也。凡斯六种，维无一焉。”可说对姜维的行为极为不齿。

　　而在《三国演义》第九十三回的描述中完全是另一种景象：在天水一战中，诸葛亮的计谋几次三番被姜维识破，以致损兵折将狼狈不堪；而赵云在与之单打独斗之时，对其枪法也是暗自赞叹不已。对于这样一位文武兼备的人才，诸葛亮极想收为己用，于是设计谎称要攻打冀县。姜维想到自己的母亲尚留在冀县，带兵前往解救。诸葛亮在此之时，使计令姜维众叛亲离，处于进退维谷的境地，然后乘势劝说姜维归降。姜维见诸葛亮又待人宽厚足智