念佛法门是否可以兼念大悲咒吗

持咒与念佛，若就其相应的原理，其实没有差别，皆要与自心相应。持咒，重在身心一起的调整；念佛，重在愿力。但若深入探讨，念佛也有身心方面修法的探讨，如十六观经，即是。只是常规人看不懂，近代己少有人，能指导了。近代持咒的人，迷于疾速成就，及功德感应，不肯跟著地，一步一脚印，己不是持咒的密行者了。

持名念佛，每贪于带业往生，至于净土的奥旨，无人问津！此众生贪念之最，己失净土之旨。散心杂话，不受持弥陀精神之人，真的能于临终之时，提起正念，忆念弥陀吗？此一疑问！岂不闻，弥陀经言：“不可以少善根福德因缘往生”吗？何谓善根福德因缘？深思！

诸佛悲愿，方便设立净土，那何谓净土？其真实义为何？又净土法门，仅持名念佛吗？其他的呢？岂不闻〔法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成〕只求往生，岂不辜负了佛意吗？又何为念佛者？要如何才能相应，念念弥陀呢？弥陀之精神，及其内涵为何？

至于持咒，何以三密加持，能疾速成佛？何谓本尊？本尊性海妙义为何？为何如此修能解脱呢？三业如何转呢？何谓成就呢？生出很多手吗？还是变得不是人了才算？何谓三密？作用何在？理趣何在？......等太多了，不胜繁举。

如果以上这些，您弄通了，即知持咒与念佛，其实没有差别！

可以的。念佛法门是求生西方极乐世界的。而观世音菩萨就是西方三圣之一。大悲咒就是观世音菩萨为利益众生宣说的，人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土，包括极乐世界。
据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。

可以。除正课外，可以多持诵大悲咒，大悲咒灵验异常，多多持诵，有求必应。

念佛法门虽然常见于净土宗，而观音菩萨正是净土三圣之一，由她弘传的大悲咒当然是可以念的，无需疑虑。

可以。

阿弥陀佛