佛学里说到的因果报应都是必然的吗？不管什么业都一定会回报的吗

善有善报，恶有恶报

就是很辩证的因为。。。所以。。。
所有的事情都有原因，只是有些我们能看到能理解有些不能。
阿弥驼佛

是的 因果报应如影随行 总之诸恶莫做 众善奉行

造下因，就会有果产生，就好比你无缘无故打我一拳，我就会痛，就会讨厌你，会抓住机会报复你一样。因果，就是这么明了。

但也并非所有的果都必须要去受。比如你打我一拳，但你说声对不起，我就不会报复你——这就是忏悔罪业的功效。
业，有定业和不定业的分别。不定业，就是不一定会受报的业果，需要因果成熟的条件满足才受报，如果条件不满足，就不会受报，这种条件不满足的业报，大多都是不定业，通过真实的忏悔，可以消除或者减轻果报。
定业，就是条件已经成熟，几乎无法改变的业报，比如得了癌症，危在旦夕，那这种情况就免不了会死了。不过也有例外——如果忏悔非常得力，或者有特殊的忏悔方法使得忏悔非常的得力，非常的真实，那也是有可能不受报的。

究竟来说，一切业都是可以转掉不受其报的。倘若不是这样，那就不会有任何证果的事情发生了——因为我们从无穷久远以来，都造下了永远也受不完的果，但我们仍然能证果，证佛果之后，就可以不受一切业报——这从侧面说明了究竟上来说，一切业都是可以转掉的。

《优婆塞戒经》：
【何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。】

故学人忏悔往昔所犯罪业，定业可转为不定业，因南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，然学人若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？

以上可知，凡至心忏悔，则已不满足“常作无悔，专心作，立誓愿，作已欢喜”等条件，即已名为“不定业”。若作业以后，直至受报时，皆不知忏悔；则果报定，时间定；是为不可转而必受报之“定业”。若作业以后，能知忏悔，则定业能转乃至能灭。否则，“地藏菩萨灭定业真言”岂非妄说？

附：
地藏菩萨灭定业真言：
【唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃 】

普贤菩萨行愿品（忏悔罪障行愿）：
【复次