众生不能了生死的原因是什么?
来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/08/30 19:29:27
念佛兄 道业精进!
众生无法了生死的主因:就是我见未断,而我见者:
就是一直将清清楚楚明明白白的觉知心认作为真实我,一直想处处做主,乃至於将见的清清楚楚的眼识能见之性、听的清清楚楚的耳识能闻之性,...能触之性、以及意识清清楚楚的能知之性,当成是佛性,将这些见闻觉知性认作真我,不但是 佛所喝斥的自性见外道,於了生死无任何利益,徒增我见!
而之所以会有如此邪见,主要还是因为恶知识的邪教导,或者听了善知识的教导,但是不肯如实的观察意识以及意识自性的虚妄,所以处处一直落於意识心的境界,举例如下:
有些邪师教导:我们就是要保持这清明觉知的觉性,只要保持了知就可以了,不要去分别!
辩正:这就是落於意识的自性上--五阴中的想阴,不论是有语言文字的了知,还是没有语言文字的了知,都是意识的分别性,只是粗重的差别而已。
也有些邪师如是教导:要一念不生,而且又能清楚分明的觉知!
辩正:这其实只是粗浅的欲界定而已,一切学人如果稍微有动中定力功夫,或是於打坐中发起欲界定,都能够制心一处、一念不生,而又对於五尘保持粗略的了知,如果突然有雷声、有人走路过去的讲话声、或他人的呼唤声,此时都能清楚的了知。因此这也是不离想阴。
若干邪师如是教导:你们能见、能闻、能嗅、能尝、能触乃至能知的这个性用,就是佛性!
辩正:其实这种说法早在大般涅盘经, 佛就已经破斥为"凡夫随顺佛性",而不是菩萨随顺佛性。佛性不是见闻觉知性,但是也不离见闻觉知性。因此若有邪师如是教导,即是落入於六识的自性,即是自性见外道,此也不离想阴!
也有邪师如是说:行来去止、吃喝拉撒睡等都是真如性用,因此饿了就吃饭,困了就睡觉,累了就休息,如是自在而行就可以了。
辩正:这其实是将五阴的行阴认作真如,而这些行只是徒耗米粮罢了。
又有邪师常如是说:我们只要将一切妄想杂念去除,就可以将真心显露出来了。
辩正:意识觉知心不论有妄念或无妄念,都是意识心,只是粗细差别而已。而真心是本来就有,不是靠妄想杂念的去除,才显露出来,因此如是说者,依旧是