求《论语》中与做学问有关的句子
来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/09/21 00:38:36
要5句以上
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学而第一
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 温故而知新。知之为知之,不知为不知,智也!
◎子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
此章说伦常之义。伦者五伦,常者不变也。此为人伦之学,时代有变,此学不能变。
子夏,孔子弟子,姓卜名商。
「贤贤」,上「贤」字作贵重讲,下「贤」字作贤德讲。「易色」,「易」作轻字讲,「色」是美色。此明夫妇之伦。夫妇重德不重色,以正人伦之始。
「事父母能竭其力」,此理之当然。
君者国之领袖,国为大团体,既曰「事君」,则必先公后私,故曰能「致其身」。公教人员,食于民,当以民事为先。
交友必须信实,办事、言语、皆无欺,可谓「有信」。
五伦为学之本,行在五伦,即是学矣。
刘氏正义:今案夫妇为人伦之始,故此文叙于事父事君之前。汉书李寻传引此文,颜师古注,「易色」,轻略于色,不贵之也。
◎子曰:君子不重则不威,学则不固;主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
此章讲法有二。其一:
「君子不重则不威。」「重」者,庄重。「威」,是威仪。君子不庄重