昔阳民间锣鼓的具体情况（迓鼓）

迓鼓
　　迓鼓流行于阳泉、平定、盂县、昔阳、和顺等市县。其表演形式有两种：集说白、歌唱、舞蹈、伴奏于一体的称文迓鼓；由成套锣鼓乐配合多人舞蹈、演阵的称武迓鼓。
　　文迓鼓据说始于宋朝，但原貌不详。清代时，平定县三泉村的文迓鼓只有3人表演：主要说唱者称“傻毛儿”，头梳朝天辫，两颊画大红圆圈，眼窝涂白点，身着白袄蓝裤，翻穿羊皮坎肩，斜挎一串铃档，打小堂锣；主要舞蹈者系男扮“大姑娘”，以黑纱包头垂长辫，戴花，穿红色大襟袄，胸前绣大花，腰系黑围裙，绿色中式裤，红圆口鞋，右手持红折扇左手拿绸帕；主要伴奏者为男扮“挎鼓老婆”，黑纱包头，在脑后换成辫角，两耳戴棉花球耳环，穿黑色大襟袄，天蓝色裤，黑布鞋，系红腰带，右肩斜挎扁鼓（46×24厘米），在鼓环中插短棒，上置一片直径13厘米的小镲，右手持单棰敲鼓，左手握一片小镲与鼓旁的另一片相拍击。3人又说又唱又扭，即兴表演，风趣欢快。民国初，表演者为8人：“傻毛儿”不敲小堂锣，专事说唱表演；“大姑娘”增为2人，并加1名穿西服、皮鞋、纱领带、披大氅、戴礼帽、手拄文明棍的“洋人”；“挎鼓老婆”改为双棰击鼓，鼓的体积缩小为 33厘米×17厘米。另增加3人： l人拍小镲， 2人敲小堂锣，均穿天蓝色镶黑边的对襟衣、中式裤、黑圆口鞋，载小毡帽。表演中增加了“剪子股”、“套单八宝”等掏场形式。抗日战争和解放战争时期，去掉了“挎鼓丑婆”、“傻毛儿”、“洋人”之类的扮相，改由男女青年表演。新中国建立以后，阳泉市曾组织过由46人表演的大型舞台迓鼓，但民间流行的文迓鼓奶由8至12人表演。其艺术特色是：使用合辙押韵的地方语言，句子可长可短，音节铿锵有力，结束句常用压缩型3字句，并将最后一字的尾音轻轻挑起，以增强说白的音乐感和幽默感，谓之“打包袱”；舞台多用“小台步”，以掏场为主，演员相互交换场位时迅速扭身闪过，有艺诀谓：“台步均匀稳、碎、轻，身体闪是‘S’形，手臂胸前划‘∞’字，掏场碰面即背身”。
　　武迓鼓相传系由宋代军中的演武活动演变而来。明代平定的迓鼓已经盛行，成为元宵节的主要娱乐形式。它由21人表演，扮作梁山英雄人物（姓名略有出入），穿戏曲服装，勾脸谱，除朱仝外，每人后背都插一面长约40厘米的三角形杏黄旗，两边有白色齿形，中间有“梁山”二字。演员各持一种打击乐器，计有：音鼓9面，其中一面为上音鼓，其余为下音鼓；云锣4面