佛与圣人的区别是什么？

冷月兄 这一问颇有深度!

以世间来看，发起初禅离欲者，就可以被称为圣人了。

以小乘解脱道来看，断除我见，乃至发起初禅不退者--三果，才够资格称为圣人。

以大乘来看，降伏烦恼如阿罗汉，圆满根本无分别智与后得无分别智的智慧证境，并且实证初分法无我智以及发起菩萨道如梦观，再加上发起增上意乐--十无尽愿而登入初地心者，即是佛法中的佛子，也是圣人--圣位菩萨。

而 佛则是圆满菩萨道所有修证的内涵，以及完成等觉菩萨百劫修相好的广大福德，圆满智慧与福德的修证，方可名为佛。

所以佛当然可以称为圣人，然而有圣人的资格者未必是佛，如前所述。

佛说：“阿赖耶识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”
这里，“凡愚”二字，“凡”是指未能解脱生死的“六道众生”；“愚”确是指未证真心的二乘人（包括阿罗汉，辟支佛等已经证果的“二乘圣贤”）。
所以，在大乘佛法的层面上来讲，须是证悟者才能名为“圣贤”；再进一步，须是“初地菩萨”（菩萨摩诃萨）才是真正意义上的“圣贤”。

《优婆塞戒经》云：“善男子。诸外道等获得非想非非想定寿无量劫。若不能得解脱分法。当观是人为地狱人。若复有人阿鼻地狱经无量劫受大苦恼。能得如是解脱分法。当观是人为涅盘人。”

如上可知：一切外道（包括道教的“羽化登仙”）就算修得最高的“非想非非想定”，但是，没有得“解脱分法”（未证小乘初果：须陀洹）。实为凡夫，与普通人乃至地狱众生并无本质区别，都是“此岸”，是“生死”。若能证得初果，可以解脱生死；不再是“凡夫”，但是，仍然是“愚人”。

如“豪”师兄所说，在初地菩萨的基础上，地地增上，究竟圆满才能叫做“佛”；所以，佛是圣贤中的圣贤，是“无上士”，再无可修，再无可证；一切有情，无有超越诸佛证量者。
而外道之“圣贤”，必不能证解脱道，必不能得“解脱分法”，与小乘诸果所证也有本质区别，何况能与诸佛同日而语！

南无常住十方佛

佛是圆满的觉悟了的人，彻了宇宙人生一切真相。
圣人指品德智慧极高的人，虽然极高，但尚不圆满。

最厉害圣人也只相当于缘觉，还不能得大