7月份我在东莞报刊上看到一篇文章，有关四川地震的

天空敛起色彩。红橙黄绿蓝靛紫渐渐消失。一些黑色的石子开始在地上滚动。
　　把它们一颗颗捡起，然后，一个人慢慢逛回住的地方。一个骑三轮车的人靠在商
　　店门口百无聊赖地等待着他的顾客。他是辛苦的，他也想回家，但他想赚钱的欲
　　望大于回家的欲望。毋须置疑，他是穷困的。穷人在这个年代已被人忽视，包括
　　他们自己。习惯的力量会让人变得麻木冷漠。他们已不再关心别人甚至于自己。
　　默默的愤怒在他们心底滋长，一旦某个盖子被掀开，这种愤怒将排山倒海。人与
　　人永远是不会公平的。就算是在柏拉图的理想国内，也有着统治与被统治。除了
　　在时空一定位置上的占有，人是生而不平等的。抱怨诅咒不会改变现实本身。现
　　实是个陷井。不管是谁坐上“王”的位置后，他将变成“王”，也同样会奴役与
　　他原来一般之人。角色是心灵最大的敌人。角色能带来喜怒哀乐。但也只是角色
　　的喜怒哀乐，而不是你自己的。你必须在某些时候忘掉自己所扮演的种种角色，
　　与天对视，在大地上行走，你才有可能感受到生命的大悲喜。那里是我们能来且
　　要回去的地方。

　　穷者未必可耻。富者未必可敬；穷者未必善良，富者未必不仁。反之亦然。
　　财富只是个符号，它能让我们的身体更舒适，但绝对不会让我们的心灵更加温暖。
　　财富不具有延续性。中国有句古话，富不过三代。这些朴素的观念隐含生命至道。
　　宇宙有无数，你我皆有无数。财富在无数这个概念中何其可笑。

　　一朵朵花有着惊心动魄的美丽。而我们总是对它们熟视无睹。因为我们已经
　　不再是自然意义上的人了。蚂蚁能知道雨什么时候要下，地震之前，鸟儿会惊慌
　　地飞。生命最可贵的直觉与本能被人群淹没。我们总不知道自己是谁。把心静下，
　　把自己放开。溶入自然中。一只鱼在水里，一棵树在山上，生长的力量不是因为
　　它要生长，而是它天性是如此生长。“要”让我们迷失，成为心灵上的重荷。跳
　　出欲望的存在，看着欲望本身。无所谓它，当饿则食，当冷则衣。在现实中，我
　　们要学会拭去自己心灵上的灰尘。哲学的世界里有着太多声音。别人的声音