《文与可画筼筜谷偃竹记》与郑板桥集--江馆清秋在思想内容上有什么异同？

苏记与可画竹；“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，”——先有几套若干个竹的模式（框框）于脑中，然后看看客观外界的实物竹子，与自己的框框中的哪一个最接近，就立刻把它的形象和气势抓过来，放到框框里去。至于框框的选择和设计，是有典型意义的。这靠平时经验的积累，不能一挥而就。当然还要极其熟练的快速写生功夫来配合，才能奏效。东坡心识其所以然，而手不能然者，就是没有上述这两项基本功。
板桥画竹：“江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。”这就是所谓外界刺激，与内在创作欲萌动的结合。“其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”这就是使主客观的磨合过程，倏作变相，就是适应过程。竹子无非干、支、叶三者之组合，而其环境即烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间，大不一样。于是就会有千姿百态的竹子了。总之，意在笔先者，定则也。这就是景物在前，如何选角度，远近，光线，……的问题了。
看来，与可只讨论竹本身，而板桥兼及环境了。