做早晚课诵，要念几遍「大悲咒」才算如法？

大势至菩萨念佛圆通章疏钞 （第十六集） 1988/7 台湾华藏图书馆大专讲座 档名：05-01-16 http://www.amtb.tw/05/05-01-16.xml

现在我们佛门的早晚课都流於形式，没有什麼用处，有口无心。好像我念给佛菩萨听的，我每天像小孩上学做功课，给父母交代一下完事了，一天到晚心里还贪玩，这个没有用处的。一定要晓得，早课是提醒，晚课是反省，这个功德就大了。因此早晚课也不必照课诵本，为什麼？课诵本跟我们修的法门不相应，跟我们学的不相同，这课诵本是过去寺院里头用的。任何一个法律、一个规章都要随著时代来修改，随时随地修改，不修改没有用处，弊病丛生。我们佛门的这种课诵本配不上时代，换句话说，与我们的生活不能够相配。所以这个课诵本天天念，不发生效果，道理在此地。
你看夏莲居居士编的《净修捷要》，这是给专修净土人来做的，简单明了。早课、晚课都是一样的，就是这一样东西，这里面包括了忆念、观想、发愿、回向，统统都有了，真是简单明了。你不要以为说，我现在把这课诵本不要了，我专照这个修，恐怕不如法了，那你就错了。人家这个修行的方法是针对著现代人现代生活方式来修正的。所以要明了，你要不改进你就跟不上时代，你就会被时代淘汰掉，你得不到利益、得不到功德了。古大德所编的这个，他是要迁就各宗各派，各种法门修行的他都要顾及到，所以这个课是一种共同课程，普通的课程，不是专修的课程。我们今天专修，要再加上这个，这叫夹杂。像这样的课诵，我们如果到别人寺院里面参学，跟大家一起做，这可以的，这是一般礼节。我们自己修，乃至於我们自己有道场，专修的道场，我们不用这个课程，我们自己必须另立课程。

《净修捷要》
原文：http://www.foz.cn/fyjy/rumen/xingyi/fyjy_2876.html
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