君子务本，本立而道生

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
注：有子者：姓有名若是，夫子弟子也。
其者：代称“一个人”。
为者：做也。
孝弟者：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻者也。
孝者：孝敬、孝养也，养者，养身养心是也。
悌者：兄友弟躬或兄弟和顺也者。
忠者：忠实、忠心也；忠者，於心内不上不下不左不右是也。
信者：诚信也。诚者，不生自己任何一念也。信者，不妄言於人，不进非人之言，人非之言及耳即灭也。
礼者：知规识矩也，明白能行之於人事物之和顺环境也——即明了待人接物之深刻道理及实际行为也。
义者：道义也。道者，生命本源之所在也。义者，理事之实在处也。
廉者：大公无私、不谋私利、不存私心也者；廉洁自律奉公守法也。
耻者：羞耻、耻辱之心也。
鲜者：少也，少见也（很少出现）也。
好者：喜欢也、做也、干也。
犯者：触犯、冒犯也者。
作者：干也。
上者：上级、长辈、上司也者。
君子者：道德修养高尚之人也。
务者：专心、脚踏实地也。
本者：根本、原本是也；基础也者。
仁者：仁慈博爱之心也。仁者即慈悲之心也。

故此章译文：
先生之弟子有若说：“假若一个人能时时处处事事表现出‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’之风尚，但却喜欢触怒冒犯比自己地位（辈份）高的人，是非常少见的事。不喜欢冒犯上级或尊长之人，而偏好干出捣乱国家法度及企事业、家庭、社会团体规定制度和乡规民约，乃至发起造反、谋取统治权利之人，是不可能有的事（从来没有的事）。一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德性修养准则，那麼社会风气就会随之而改变，诞生出尊重自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。
孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范，是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊！”

本立而道生。这