老子的这句话是否说明了某些人的行为？

我是个道士

2楼的行为不正是证实了“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”

老子的境界是也不是人的行为，只是当然天下失“道”后的现在

要不老子也不会提出“道”

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”也是反映当时的现在

要是当时关尹喜祖师请求老子写个做个的东西，老子也不会写《道德经》的

仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

你的眼中只有你，你看不到道。
你现在是盲人画道，自以为得道，其实是邪道。

靠，老子都只是承认客观真理的存在，都不敢说自己说的就一定是真理。只有你们基督徒恬不知耻地说圣经就是真理。

天路羔羊？瞧你这名，我们这有很多新疆烧烤卖烤全羊，你是在去那里的路上吧？？

在希伯来书8：10-11k 中上帝指示我们：

“10 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11 他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”

这段经文特别聚焦于上帝的救恩计划。在整个教会时代里，大多数圣经教会的主要教义是告诉会众中的弟兄姐妹要怎样才能确定自己已经得救，或是告诉他们要怎么才能使自己得救。仔细分析这些教派的教义都表明它们包含了个人要对寻求救恩做出某种贡献的要求。这些贡献包括受洗、公开的信仰告白、接受基督的行为、领受圣餐或是做某种特定方式祷告。事实上每一种情况都确定无疑地违背了上帝的律法，上帝的律法明确规定拯救一个人的全部工作都是远在这人出生以前就由基督完成了。

正如上面引用的希伯来书8：10-11，上帝强调一旦圣经完全向人类启示，所有关于救恩的教导都要符合圣经。不会再教导人怎样才能得救，而是教导救恩完全是上帝的工作（以弗所书2：8-9）。上帝要拯救许多的人，事实上他们可能对圣经只有很少的了解。

自己吃饭自己饱，个人因果个人背！闻道能行道，当然能得道，当然能合道！

子曰：朝闻道夕死可矣！ 何况闻到