读圣经的进！

不仅旧约圣经有这样的预言，当耶稣接受施洗约翰的洗礼后，天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。

4:9 两个人胜于一个人，因为两人一同工作，酬报优厚：
4:10 若一个跌倒了，另一个可扶起自己的同伴。哀哉孤独者!他若跌倒了，没有另一人扶起他来。
4:11 又如两人同眠，都感温暖；若孤独一人，怎能暖和？
4:12 若一人抵不住一人，
：——三股绳，不易断。
两个人是说旧约和新约。。两人同眠，圣经的意思是；旧约和新约必须合在一起，才能找出圣经中的隐语
哀哉孤独者!既魔鬼
两人就能抵住；既旧约和新约必须合在一起，才能分出好坏
三股绳，不易断。既三位一体

因为神的儿子若不化身成人的样式，就无所谓“生”。
所以圣经中提到耶稣时候，都必须提到耶稣降生为人的过程，也就是“道成肉身”。

这里的“生”有两个意思，一个是肉身的“生”，就是“降生”，即耶稣舍弃自己属神的身份，降世为人；一个是属灵的“生”，就是“膏抹”，就是耶稣成为神的大祭司与万人的君王与救主。

罗马书1：4a ：“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”

这节经文也教导我们，仅仅因为基督从坟墓（地狱）中复活，他才能称为神的儿子。基督没有开始，自永恒的过去他就是永生的神。一个儿子就有一个开始，上帝在约翰福音3：16强调了这一点“神……甚至将他的独生子赐给他们”。出生暗示有一个开始，上帝怎么能说基督有一个开始呢？基督有一个开始是因为他曾经死过，然后又复活了。因此，一旦基督从死里复活，他就可以成为神的儿子。即使基督是永生的神，但是在创立这个世界以前，他必须从死里复活。

希伯来书1：2证明了这一点：“就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。”