UC知道这些都是什么意思？文言文
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/30 15:09:25
见于《无梦楼随笔》，很多文言的意思不懂，出处太多，一一查找太慢，遂请求帮助！！愿倾囊以求。多谢
《管子》：圣君任公不任私，任大道而不任小物。《八蜀志．却正传》:小屈大伸，存公忽私。《晋书．刘颂传》，尽公者，政之本也;树私者，乱之源也。(晋书．潘尼传》：忧虑之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者，不能成其私，有欲者，不能济其欲，理之至也。
案:古代伦理观念，儒、老各有解释和解决方式方法。《老子》，少私寡欲。《管子》，悦在施有，众在废私。注，将欲济众，在于废私。又曰，居身论道行理，则群臣服教，百吏严断，莫敢开私焉。又曰，如天如地，何私何亲。法家之公，在于以一种固定的原则消灭一切私，包括个人幸福和人格正义。儒家的公，则以一种抽象的伦理消灭一切人生感情。《列》：公公私私，天地之德。则认为公私皆有合理性，并行不悖，乃宇宙观基础。《苟子》:志忍私，然后能公。注，谓矫其性。《韩非》言曲以便私。不明察，不能烛私。私
是一种不道德的东西。(法言》:事得其序之谓训，胜己之私之谓克。意与苟同。《国语》：夫正国者，不可以昵于权，行权不可以隐于私。昵于权则民不通，行权隐于私则政不行。王符《潜夫论》明王审法度而布教令，不行私而欺法，不显教以尊命。一言概之，法家以私为治国之大敌，儒家以私为修身之大敌。《论语》：退而省其私。(蜀志．李严传》注，夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒;水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水镜无私，犹以免谤。
据《韩非》，古者苍颉之作书也，自环者为之私，背私为公，公私之相背也，乃苍颉固已知之矣。《礼》，其政散，其民流，诬上行私，而不可止也。《苟》，朋党比周以环主，图私为务。私乃小团之利益,《鬼谷子》，说人主者必与之言奇，说人臣者必与之言私。绝
妙。私乃人之所好，亦是人之弱点。稽康《释私论》，有宰嚭耽私，卒享其祸之语。
《后汉书．马援传》论，夫利不在身，以谋则智;需不私己，以之断义必厉。以其不涉己之利害也。
（一三八）
《易》，以断天下之疑。《书》，蓄疑败谋。《礼》，夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。《公羊传》注，春秋谨于别尊卑，理嫌疑。《谷梁》，著以传著，疑以传疑。《说文》疑，惑也。《汉书．师丹传》,帝所折中定疑。《鬼谷子》，决情定
《管子》：圣君任公不任私，任大道而不任小物。《八蜀志．却正传》:小屈大伸，存公忽私。《晋书．刘颂传》，尽公者，政之本也;树私者，乱之源也。(晋书．潘尼传》：忧虑之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者，不能成其私，有欲者，不能济其欲，理之至也。
案:古代伦理观念，儒、老各有解释和解决方式方法。《老子》，少私寡欲。《管子》，悦在施有，众在废私。注，将欲济众，在于废私。又曰，居身论道行理，则群臣服教，百吏严断，莫敢开私焉。又曰，如天如地，何私何亲。法家之公，在于以一种固定的原则消灭一切私，包括个人幸福和人格正义。儒家的公，则以一种抽象的伦理消灭一切人生感情。《列》：公公私私，天地之德。则认为公私皆有合理性，并行不悖，乃宇宙观基础。《苟子》:志忍私，然后能公。注，谓矫其性。《韩非》言曲以便私。不明察，不能烛私。私
是一种不道德的东西。(法言》:事得其序之谓训，胜己之私之谓克。意与苟同。《国语》：夫正国者，不可以昵于权，行权不可以隐于私。昵于权则民不通，行权隐于私则政不行。王符《潜夫论》明王审法度而布教令，不行私而欺法，不显教以尊命。一言概之，法家以私为治国之大敌，儒家以私为修身之大敌。《论语》：退而省其私。(蜀志．李严传》注，夫水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒;水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水镜无私，犹以免谤。
据《韩非》，古者苍颉之作书也，自环者为之私，背私为公，公私之相背也，乃苍颉固已知之矣。《礼》，其政散，其民流，诬上行私，而不可止也。《苟》，朋党比周以环主，图私为务。私乃小团之利益,《鬼谷子》，说人主者必与之言奇，说人臣者必与之言私。绝
妙。私乃人之所好，亦是人之弱点。稽康《释私论》，有宰嚭耽私，卒享其祸之语。
《后汉书．马援传》论，夫利不在身，以谋则智;需不私己，以之断义必厉。以其不涉己之利害也。
（一三八）
《易》，以断天下之疑。《书》，蓄疑败谋。《礼》，夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。《公羊传》注，春秋谨于别尊卑，理嫌疑。《谷梁》，著以传著，疑以传疑。《说文》疑，惑也。《汉书．师丹传》,帝所折中定疑。《鬼谷子》，决情定
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最后一句话：
《书•仲虺之诰》兼弱攻昧，取乱侮亡：兼并弱国和攻取政治昏乱之国，夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。任何极端的手段都能够使出来，真是阴谋诡计头绪变化很多啊。
本来都是些很简单的字词组成的句子，但光从字面上理解就很困难，要用情感去理解，就是说要用心，多想想就知道了，词典都不用查的。
《管子》：圣君任公不任私，任大道而不任小物。【任是随同，随和的意思。】
《八蜀志却正传》:小屈大伸，存公忽私。【屈小成大，留公去私】
《晋书刘颂传》：尽公者，政之本也;树私者，乱之源也。【公道是政本，自私是乱始】
《晋书潘尼传》：忧虑之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者，不能成其私，有欲者，不能济其欲，理之至也。【忧虑生于自私，兴于欲望。自私者，欲望者都不能达成自己的目的，平常的道理。】
《老子》：少私寡欲。【就是不断减少自己的私欲。】
如果你只是自己读，就像这样理解最快，也没必要抠字眼，除非你要教课。有时候古文废话也挺多的，去掉多余的字就好理解了。