康德的“理性”指的是什么，理性的对象是什么，理性认识的结果是什么？

康德哲学“批判”即分析的对象就是理性，此理性乃人类理性是也。理性具有两种功能，其一为理论理性即认识功能，其一为实践理性即意志功能。前者康德有时称之为“知性”，因为在康德，知性才是严格意义上的认识能力。后者则有时称之为“理性”。
就理论理性（认识能力）而言，可以划分为三个环节：感性、知性和理性。这就是狭义上的理性。作为理论理性之环节的理性，是一种“理想的统一性”，代表的是人类理性试图将知识进一步构成体系，追求完满性的理想，康德称之为“调整性”的原则，以区别于知性之构成性的原则。就认识而言，理性具有引导知识进步，向无限性进展的倾向，虽然这一倾向永远也不可能实现，但它毕竟对认识的进步和发展有意义。

康德的“理性”就是主体利用概念把握“物自体”的那种能力。

康德哲学研究的“对象”永远是“物自体”，但这个“物自体”界于“可知”与“不可知”之间。

“理性认识”的最终结果应该是“体系化的物自体”。但这种“体系化的物自体”是永远无法达成的，所以，康德追求的“永久和平”也是无法实现的，这正是康德伟大的地方，这给辩证法留出了广阔的空间，并酝酿出了整个现代西方哲学。

本人认为康德的对人的存在方式的分析是不精细的，人首先是存在着，然后才认识着。从这点看，现代西方存在主义哲学和现象学是远远超越了康德的，但所有现代西方哲学的根都可以回归到康德那里。

我读拉纯批后,给你的答案,理性的对象是知性{概念},理性就是综合筛选概念后产生的经验,理性的认识结果是经验.知性是对于感官的综合形成各种繁多的概念.