急急急！语文文言文翻译。

《孟子·梁惠王下》里“乐以天下，忧以天下”主题定格于儒家积极入世的思想，来源于民本思想，是针对封建君主提出的基本要求。
孟子说的“民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”这个是以从政者、君王的角度来说的。是说君主能够听从自己儒学的主张，实行与民同乐、与民同忧的政治政策。而且孟子强调了这种政策的效果“民亦乐其乐”“民亦忧其忧”，百姓也倒过来会关心君王，讲的是一种君民交流、朝野互动。最终的终极结果“然而不王者，未之有也。”是从统治者的角度看问题。

范仲淹的就简单多了，纯粹是表达一种普通文人的个人境界、思想操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有一个顺序关系，孟子是与民同乐，而范仲淹是天下之后才乐，境界更高，难度更大，而且不强调互动交流的，即使得不到理解，也要坚持。不象孟子说的那样，有一个“王天下”的终极目标，范仲淹纯粹是一个品格上的要求。 如果说孟子强调的是交流互动、兼济天下，范仲淹强调的就是修身慎独、独善其身。
范仲淹把孟子的“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展、升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，范仲淹他注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。

孟子说的是自己的欢乐全系于国家，国家昌盛就乐，国家忧患就忧；范仲淹则说，在天下未乱之时就开始忧虑，在天下太平之后才会安乐，他的安乐已经没有自我的存在，一心都在江山社稷。

一楼说的很好，把分给他吧。。

我已经超时了
所以我答了也没用
只有说：“对不起哦。”

《孟子·梁惠王下》里“乐以天下，忧以天下”主题定格于儒家积极入世的思想，来源于民本思想，是针对封建君主提出的基本要求。
孟子说的“民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”这个是以从政者、君王的角度来说的。是说君主能够听从自己儒学的主张，实行与民同乐、与民同忧的政治