问题急需开示？

第一：真空之后，佛菩萨存在形式是法身。

法身无处不在，遍周法界。

第二：如果执着于空，还是没有真空。

修行的意义在于回归原有的智慧光明清净本心。

第三：自性弥陀唯心净土

极乐世界的真空在常寂光净土。诸佛法身之所。

同样遍周法界无处不在。

这么高深的问题 我要去请教佛陀 然后再来告诉你

世界只是我们的映像，是自心的映像。因为心念生灭不已，映像也生灭不已。当心念不再生灭，一切世界将永恒。修行的意义就是放弃心念生灭，回到本来--不生不灭，不垢不净，不增不减。

成、往、坏、空是针对世间万法所说
正是因为如此，佛陀才要教导众生远离这些，达到涅盘的境界
此系佛教之中心思想，意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界。若离开涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善，不能体会因性本空，果性本空之非因非果甚深奥义。
未入正信者，每以涅盘为死亡，此乃严重之误解。倘能如其所言，则死亡又为另一生命之开端，岂非生死未了？众生长婴轮回之苦，乃受业力所牵，作主不得。唯有佛陀为究竟死亡，以其死即不得再生，不生则不灭，盖已打破无始无明，彻见本来面目，此允称为佛教是可贵之处。
凡人皆贪生畏死，因世间他事，皆有解决之道，唯独死亡，无可商量。圣者超脱物外，于现实生活中，即是不生不灭之涅盘妙心，所谓：不染六尘名护法；不生妄想名涅盘。心外见法，名为外道；若悟自心，即是涅盘。生死与涅盘本无距离，只在当下一念间。若体悟本性，生死、涅盘皆不可得。吾人但不造生死业，即得大涅盘；若求大涅盘，即造生死业。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

真空不空，不是断灭之空。
菩萨最终要住“常乐我净”之究竟位。

又：
佛说：常乐我净
又说：世间无常，无乐，不净，一切法无我。
如是在《大般涅盘经》讲述的很清楚

【四劫】

在一个大劫中，有成劫、住劫、坏劫、空劫之四个中劫，每一中劫又各有二十小劫。所谓“成”，即世界由众缘集合而组成；“住”即众生安住，有动植物，