汉武帝太初元年更改历法前我国用的什么历法？具体介绍下

古代最先进的历法——《太初历》

汉武帝招聘四川天文学家改革历法

西汉武帝时期对历法的改革，是我国历法史上的第一次重大改革，它所创制的新历，就是闻名于世的《太初历》。《太初历》内容全面，结构严整，科学性强，为我国后世治历奠定了良好的基础，而参加这次历法改革的最主要骨干，就是著名的天文学家今四川阆中市人落下闳。

历法，就是按照某种人为的规定，将年、月、日三者合理地编排起来，便于人们借以安排各种生产和生活活动，同时还要符合天体运动规律。由于回归年、朔望月、太阳日三者之间没有公约数，而且各个时代其年、月的长度也各取不同的近似值，因此，就产生了“阳历”或“太阳历”、“阴历”或“太阴历”和“阴阳合历”等不同历法。

我国古代远自商朝时候起，历家即并用阴阳两历，并不断探求两种历法的配合原则，即置闰法。阴历根据月亮绕地球一周，从月圆或缺到下次月圆或缺所需的时间(朔望月)定为一月，约为29．53日，为了取其整数，将月分为大月30天，小月29天，多少彼此相补；阳历根据地球绕太阳运行一周所需要的时间，定为一年，约合365．25日。但阴历12个月的日数和阳历一年的日数并不正好相等，阴历一年比阳历一年大约要少11天左右，三年就要差一个月以上。如果以正月为春季之始，三年后春季就要推迟到二月开始，正月却变成了冬季，形成四季紊乱。为了协调朔望月和回归年两个不同周期的长度，采取所谓置闰法，起初三年一闰，还不够，后来五年再闰，又多了，从春秋中叶起，确定采用19年7闰的办法，使阴历的平均历年与地球绕太阳运行一周的时间(阳历一年)大体一致，《尚书·尧典》谓之“以闰月定四时成岁”。阴历置闰以后，实际上成了一种“阴阳合历”。由于科学技术水平限制，古代天文学家对于岁实(地球绕太阳真正公转的周期，又称回归年，其实际长度应为365．2422日)与朔策(朔望月实数，实际长度应为29．5306日)的测算并不很精确，一种历法使用到一些年代便发生累积误差，形成朔日(日月相会为朔，即阴历每月初一)或晦日(阴历每月的末一天)见月出的混乱现象，又须重新修改测算，才能与天象相合。