1919－1926年第三求学阶段，即在欧数年，“傅斯年也是博览群书的

文学史学的名著也一定读了不少，史学方面受史学名家――德国兰克（欧洲客观主义史学派）的影响。”[8]这是必然的，因为傅先生已经具备了接受兰克史学观的文化根基，且关键是,这时中国的民族资本主义也获得了比较意义上的相当程度的发展。
我们还需要看看什么是客观主义史学。客观主义史学是19世纪中期由德国史学家兰克所倡导的一个史学流派，它提倡历史研究的客观性，强调对材料的批判和鉴别，反对任何哲学和历史理论的指导，其影响之深、范围之广，在近代西方史学史上是空前的。
兰克强调的客观性是指写历史要客观公正，还历史的本来面目，不夹带任何个人的政治偏见，做到如实直书（是兰克派史学被后人称为“客观主义史学”的主要依据）。其治史方法强调原始材料的重要性，认为历史学家只有依据可靠的原始材料，才能写出真实的历史；提倡对史料进行考证和辨析，不仅要考证历史文件的真伪，而且要分析作者的写作动机、政治和宗教立场、以及为人，以最终确定史料的可靠程度，因为“每一种文献都包含着主观的成分”[9]（这种方法在考证学上被称为内部考证）。另外兰克在史料的考证中还广泛应用了语言学、年代学等方面的知识，提出历史材料的同期对比方法，以判断史料的真伪和可靠程度（外部考证）。兰克这种以考证史实强调辨析为特点的方法成为19世纪中叶西方资产阶级史学发展的主流，为世界近现代历史科学的创立准备了丰富的史料基础。不过它否认历史的规律性，反对历史的社会功能，本不同意“历史的任务是判断过去并且为了将来的世代利益而教导现在”[10]，认为历史著作只在说明真正发生过的事情，否认历史需要理论指导，只要分类，不要概括，且鼓吹欧洲中心论，提倡英雄史观，仇视法国革命。所以兰克的客观主义史学并不真正的或全部的客观，有唯物的成分，有唯心的成分，至少说其方向是对的，唯物部分的做法是值得肯定的。但在资本主义私有制剥削的条件下，这种唯物成分有很大的局限性。美国史学家俾耳德评论兰克时指出，他成功的写出了避免冒犯他那个时代最为保守的阶层的历史著作，因此，人们可以确切称他为19世界最有偏见的历史学家之一。历史的解释、历史的价值判断在历史研究中是必要的、不可或缺的。正因为阶级社会中每一种文献都包含着主观的成分、阶级属性因素、隐恶扬善的道德习惯，以及古代史学家的阶级局限、古代劳动人民的文化局限、古史材料有限，针对层累地构造的古史，绝对的客观只是

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