鹊尾金炉一世焚

唐代皮日休有诗赞曰：”鹊尾金炉一世焚”．
北宋苏轼有：”夹道青烟鹊尾炉”．
＜法苑珠林＞载：”香炉有柄者曰鹊尾炉”．
鹊尾炉为何物，曰：”行炉也”．南北朝时期的造像中常见此器物，甘肃敦煌莫高窟唐代壁画中礼佛供养之人多持此器，佛家认为：”香为佛使””香为信心使”焚香是佛事中的必要内容，佛家有一种修持为”行经”，即手捧香炉围着佛像绕行三周，七周或更多，谓之：”行香”，要想达到”无处不生香’，那就是行炉更方便，随时手可持行走，曰：”行炉”，”行炉’乃磁州窑制品，多为宋代，但是也有唐代或明代制品，此次发现为黄釉色，结构为上下二层，上层为碟状，下部为喇叭形长足，造型优美，但宋代制品已考证多为三层结构，此次所见为两层结构，有待下一部论证，此次此种”行炉”应为明代”行炉”，初看此物，似一油灯，其实他的用途礼佛时装香所用，这种磁州窑的行炉的发现既反映了，宋代佛教文化的盛行，也反映了古代劳动人民的智慧，同时也反映了佛教文化在闽东也盛兴于一时期.