魏征死后唐太宗叹曰：“魏征逝，一鉴亡矣”该句出自何书何篇？

出自《新唐书·魏征传》：郑公魏征卒。征寝疾，上与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文，并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三坚以防已过。今魏征没，朕亡一鉴矣。

翻译：人们用铜作为镜子，可以使衣帽整齐；用古史作为镜子，可以明白兴衰的道理；用人作为镜子，可以明白自己的正确和错误。从前我保持这三面镜子，用来慎防自己犯过失。现在魏征去世了，我丢掉了一面镜子啊

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原文补充：
帝后临朝叹曰：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。”

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宋•欧阳修、宋祁•新唐书•卷一一零•列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

《新唐书·魏徵传》
一鉴亡矣！ ( 接下来 )朕比使人至其家，得书一纸，始半藁（GAO）其可识者曰：“天下之事有善有恶。仁善人则国安，用恶人则国弊。