唯物主义和唯心主义各自的困境是什么?

五楼的观点我不敢苟同，你如何敢说唯物主义没有很好的定义意识？意识是物质的的反映，这种反映绝不能如你所想从纯哲学领域给予定义，相反必须首先从生物科学来认识，如果不认识意识的物质载体，如何能理解意识的反映能力呢？至于你说唯物主义把观察者排除在外，无非是在说意识之外尚有观察者，但是唯物主义者不是康德。唯心与唯物的不可调和性在历史领域体现得极为强烈，因为一旦进入社会领域，唯心主义的保守性便暴露无疑，必然要与唯物主义的革命性形成强烈对抗。唯心主义或者把历史的本质归于彼岸世界，或者只强调现存历史而不承认历史有什么本质规律，即使是思辨唯心论也因为唯心主义的限制最后终结于普鲁士王国。唯心主义与唯物主义在历史领域的对抗是不可调和的，这是资产阶级与工人阶级的对抗的不可调和性在意识形态领域的反映。至于你对唯心主义的定义可以说是自作多情，从唯物主义或者无神论在西方历史及现实中的不受待见就可看出。
而至于困境，或者说不可克服的弱点，只有唯心主义由于必然的形而上学性才会有，工业革命之前唯心主义的困境体现在其在自然领域发挥作用的地盘越来越少，工业革命之后体现在其在自然领域与历史领域的地盘都越来越少。而彻底的唯物主义，因为坚持彻底的辩证法，全面彻底的反映了自然与历史的本来面貌，所以要想批驳唯物主义，必须要反对辩证法，但是辩证法是那么容易反驳的吗？

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我记得应该是高一政治课本上说过唯物主义就是表达一种观点：物质决定意识，意识反作用于物质。那么唯物主义的困境应该也出现在这里。唯物主义强调物质的决定作用，但他同时又不能抛开唯心主义。这两种学派终究就是讨论意识与物质谁先谁后的问题。然而意识的反作用就决定了唯心主义和唯物主义不可避免的交叉点。就像原本有着联系的两个事物一定要把他们按照严格的界限划分出来。那这就必定导致他们的困境。他们互相排斥，但又彼此支撑。如果说还需要哲学观点为依托的话，那就是联系的普遍性，以及事物的矛盾性。

我的观点就这么多啦~好久没看政治书了，写出来这些话好怀旧~~~同志，你要是想写学术论文可以到相关的网站看看，那里或许比较权威。

经过数千年从无意到有意的发展，各自都形成了完整的体系，都难以正面班驳倒对方，争吵的结果通常是让双方更加坚信自己的理念。