怎样修行可做到“喜怒不形于色”？

借用范仲淹的一句话
不以物喜 ，不以己悲

只要在生活中，时刻提醒自己，保持平常心，即可。
看似简单，但需要时日锻炼

祝愿你早日达成！

内心才是重点...
外表善良没有用...
天生也有差:=>A型是“喜怒不形于色”的高手...O型正好相反...
我是A型的~我正在改掉“喜怒不形于色”这个特点...这样的话'我和别人会比较亲近...
内心平静自然表现出来的“喜怒不形于色”~才是真的..才是高境界...
互勉之!

这个不在修行目标之列，因为对于达到修行最终目的没有作用，所以它只能是作为一种俗家世人的技巧来练，就跟练武功一样，杀人于无形，佛山无影脚，十步杀一人，小李飞刀例无虚发。速成外功如下：把肌脸部肉练到僵的象玉石，人称玉僵战神，没有表情变化。内练心法如下：忘情绝爱、顽空寂灭。

五阴譬喻经
后汉安息三藏安世高译

闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。
譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强故。
譬如比丘季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强。
譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分[利-禾+皮]而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是比丘一切所行去来现在。内外粗细好丑远近。