顺溜之死

顺溜之死的道德谬误

顺溜在最后一集被导演弄死，又引起一番热议。
导演依剧本设定、情节发展、人物性格甚至自己好恶，可以、也有权决定一个角色的生或死，乃至何时死、怎么死。观众不喜欢或认为不合理是自己的事情，你可以议论、批评甚至骂娘，或者干脆关机不看。
但顺溜的死不一样，它不仅关乎对日寇和抗日战士的褒奖或诋毁，还关乎中日两个民族的道德标准和价值取向，就不得不多说几句了。
在日本民族的文化氛围中，剖腹是检验和展示武士精神境界的一项郑重、庄严的仪式，具有凄艳、唯美的浓重色彩。一个遭遇失败或行止有亏或身负冤屈的武士，如果以剖腹结束自己的生命，不仅能洗清自身耻辱、恢复武士尊严、维护家族荣誉，也能因此赢得对手乃至敌人的尊敬。
坂田这样一个贪生怕死、撒谎成性、因私害公的人，根本不具备武士基本的素质。作为战地指挥官，因脱离岗位、放弃指挥、违抗命令，导致警卫对象死亡的严重后果，应受到严厉的军法审判。如果其上级允许他以剖腹完成死刑，则是格外的恩赐，专用术语称为“刑死”。在石原火化现场受到其他军官斥责时是最后的机会。当其时而不死，腆颜苟活，不仅其人格受到彻底否定，且根本丧失了剖腹的资格。
也许有人会说，坂田是因身负石原“送骨灰回故乡”的临终遗命，故忍辱不死。这也不能自圆其说。以石原的素养和阅历，对一个生时不可托付生命的人，托付身后之事，不仅所托非人，且无知人之智。就算他临死神志恍惚开了尊口，坂田毫不迟疑的受命，也是无耻之尤了。
中国自古讲究军队是正义之师，要师出有名。所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。而顺溜一枪在手，视整船缴械投降、放弃抵抗的日军如同毫无还手之力的待宰羔羊，从容射击、精神恐吓，最后殃及死者，其恃强凌弱的做法，完全丧失了为抵御外侮、反抗侵略而战的道义正当性。
导演这样做或许以为在国际法、军队纪律和国恨家仇的重重矛盾中，找到了一条解决之道。殊不知，最后那一枪，不仅糟蹋了顺溜的英雄形象，在中华民族脸上抹了把灰，重重的扇了中国军队一记耳光。同时，也无形中抬高了坂田的人格，把懦夫变成了烈士。
因此，如果导演是无知所为，则还罢了。如果明知内情还如此安排，还要自诩高明，就其心可诛了。