高中学生给我进来

不是民族英雄..因为是自己人打自己人...所以不是民族英雄..

我好像记得我上学的那时候~

老师还专门给我们解释~

说岳飞是抗金英雄~

呵呵~时代变迁~

称谓也随着改变了~

不知道会不会有一天我们吞并了日本~

课本会改成~中日内战呢~

首先来理清一个概念
何谓"民族英雄"
民族英雄应当是具体的，而具体到每一个人物仍有一个英雄的标准问题。我们不认同"指导书"上的标准，那么应以什么样的标准论英雄呢？这就是一个更值得深入探讨的问题。
中国有句老话叫盖棺论定。现实中文语境中的英雄大多是历史人物。斗转星移、往事悠悠，英雄是那些能够留在我们民族、我们人民记忆中的不朽的形象。谈起英雄，我常想到普希金的一句诗：我为自己建立了一座非人工的纪念碑，通往那的路上青草不再生长。谈起英雄，我还常想到话剧《切·格瓦拉》中的那段感人的歌词："是谁站起来永不倒下？身后的大地开满鲜花。"英雄在歌声中传扬，英雄活在人民心中。这意味着：英雄是民族精神的人格化的表现。英雄体现了一种在历史和现实中，有益于民族和人民的精神价值。事过境迁，流逝的时光拂去了历史情境中具象的事态，历史场景中原本尖锐的矛盾、冲突与对立早已淡出，而留下的是精神，是价值。历史人物的英雄行为已转化为人们头脑中的观念，升华为精神现象。总之，英雄是形而上的。
譬如岳飞，他具体抗击的是哪一家、哪一族，早已不重要，重要的是岳飞的"精忠报国"，是岳飞的富贵不能淫，威武不能屈。冯虚御风、羽化登仙，岳飞是作为一种伟大精神而万古流芳，作为反抗精神的化身而成英雄。
翻阅中华民族的英雄史诗，不难会发现在我们民族的英雄认同中逻辑与历史是统一的。岳飞是民族英雄自古已有成论，岳飞受到了包括少数民族在内的中国人民的景仰。在宋亡之后的元朝，岳飞这位南宋时期抗击北方少数民族的英雄人物已可祭奠。坐落在西子湖畔的岳飞墓南宋末期毁于战火，元大德五年（公元1301年），岳氏后裔重修岳墓，恢复旧貌。至元末，元朝官方人士也加入了出资修建岳庙行列。至元年间（公元1335年至1340年），杭州路总管