学佛的请进

因为每人的根性未必一样，有人适合快点，有人适合慢点，节奏等等更加是千差万别，不同人适合的方式都不同。

只要念起来，能令自己神智清明，心态平静，慢慢可以烦恼轻、智慧长，那就是如法的，对你合适的，所谓念佛功夫得力。

引：夏莲居居士净土诗若干

其一
念佛最忌 精神涣散 字句模糊 先快后慢
既无音节 又不联贯 心不应口 声不摄念
轻忽养识 古德所叹 如此念法 永难成片

其二
声和韵稳 字正音圆 恳切绵密 沉着安闲
声合乎心 心应乎声 心声相依 妄念自清

其三
佛号如珠 念头如线 分则各离 合则成串
心不离佛 口不离念 如线贯珠 相续不断

其四
未能一心 先求专念 未能不乱 先学成片
真勤真专 功效自见 无须问人 还请自验

当然有效啦
不过只对练习肺活量和调整心态有效
至于其他的效果
根本就没有
想想就知道了
声带振动能有什么其他效果啊

气虽间断，但是，念念相续，业力流转，于是有轮回；念不相续，南无阿是南无阿，弥陀佛是弥陀佛，自性涅磐，个人感觉节拍不是念佛的重点。

佛是这么教你的？？？佛教谁教谁都搞不清，还“学佛”呢？

有没有效，看看能否得真诚清净平等正觉慈悲之心。

南无阿弥陀佛

佛教认为，人世间的一切烦恼和痛苦都来源于人们的分别心。佛典中常说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（如《大乘起信论》等），就是说现象世界的一切差别，都源于人们的这种分别心。人们由分别心而起我执、法执，生贪、瞋、痴三毒心，成种种颠倒妄想，从而陷于无尽的烦恼，无边的苦海，不得解脱。对此，大乘佛教认为，要得到彻底的解脱，就必须以无分别的、平等的“般若”智慧，从根本上去除人们的分别心。这也就是《金刚经》中所谓的“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”