这算是一种深入骨髓的“我慢”吗？有什么好方法帮到故事中的主人公吗？

根源是一切凡夫的根源：我见未断。

因我见未断，以为这个能见闻觉知的“我”恒常不灭，即使死亡，还会轮回。却不知轮回的主体是无觉无知的真心，觉知心每一世都是崭新的。
因此就会深爱这个色身，因为它是觉知心的载体。因“爱”这个“我”，所以就会“贪”，执着于“我所”。财色名食睡五欲；皆是“我所有”的（色身也是我所）。
“贪”，就是一切习气的根源。就会有嗔、痴、慢、疑、邪见等等的出生。

对治的方法其实也简单，也难：布施
布施是六度之首，是修行方法的基础；也是积累福德资粮最有力的法。在能保持色身健康的情况下，不断地舍弃“我所”，甚至舍身。如是去贪，就能逐渐断我见，做到无我。预入圣流，不再轮回生死。但是，无始劫以来就难以做到，所以我们还在轮回。乃至外道各宗教的教主，已经生于天界，寿命无量劫；还是不能断除我见。离小乘初果还很遥远。

南无本师释迦牟尼佛

把根源找错了，自私的根源不是李的那个性格，就象分支的根是在分叉口而不是树根，主干的根是树根，为什么这样讲呢，因为要断自私这个分支，不需要把整棵树的树根刨掉，只需要用剪刀卡掉分叉的地方就可以了——当然，给分支输送营养的也是树根——这个根本初心，老李的那个性格。
另外，自私是自私，跟我慢不是同一个分支，都不是骨髓这根本，所谓劣根性只不过是一个分支，是相对的根，不是绝对根。

无始劫来的习气而已，这就是业，就是业障。能反思，忏悔就可以消业。

南无阿弥陀佛

磕头 多多地磕头 行大礼拜

反省到了就好，然后去掉我慢。
在法华经里有一个常不轻菩萨，逢人就跪拜，并说你是未来佛。他从心中首先认可了众生都是佛，然后恭敬跪拜。

楼主 您好

慢有七种，其中的我慢是人人都有，我慢是指对自己的存在仍然有喜悦，这就是阿罗汉所断除的最后一分我执。所以以这篇文章的主角的情况应该七种慢之一的卑劣慢--认为自己总是输给他人，然而慢要去除，不是这么容易,慢不仅障碍佛法的见道（开悟明心），也会障碍初禅的发起,的确不可不慎。

要对治的话，后学是比较建议修学无常、无我观，可以先从外我所--财势、地位、身分的无常变易来观察起，慢慢远离外我