关于佛教信仰问题2

首先在佛教而言，不认为有宇宙和时间的开端，一旦认为宇宙有开始，有结束就已经是外道的见解
所以说，虽然一般的经典会说光音天的天人堕落为人，这也只是我们这个世界最近发生的事情而已，要探求众生的源头，是不可行的。
天人是三界内的殊胜者，但是仍旧是有漏之善（仍旧会堕落为如地狱，饿鬼等，仍旧没有真正的智慧和真正的道德），而即使是阿罗汉都是比三界内的天人伟大的，是因为他们达到了天人无法达到的境界——能够断除烦恼，掌握生死。这点，比贪着享乐和禅定的天人不知道高了多少。
而释迦牟尼佛，身为比阿罗汉都无比伟大的觉悟者，怎么会不如小小的天人呢？
另外，天人并不比人更了解佛教的思想。天人因为过度的享乐早已不会去思考解脱和修行，他们大多数只是在自己力所能及的范围护持佛法，而不能真正依教奉行，看破一切。而在人道，苦乐参半，且人道众生，又有几项特殊的优胜处，故释迦牟尼佛选择在人间成道。

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诸法因缘生,缘谢法还灭.
人的出现是各种因缘的产物,产生人的各种因缘成熟了,人就出现了.反之,因缘散了,人也就灭了.这是从现象上来说的.
人间的食物的确是使人堕落的条件,所以按佛制,日中一食才正确,既满足了身体的需要,又去掉了贪心.
天代表善心.
佛代表觉悟的心.
从心念上说比较好理解.
天虽然代表善心,但有善就有恶,也就是说善心的前提就是恶的心,所以善心不能直接解脱,还要有般若也叫智慧,才能摆脱烦恼.
佛的心是平等的,无分别的,所以也就没有烦恼.

1.佛教信仰核心是舍离一切诸行，或说无我，或说空。
2.如何确定？太多太多，详见佛经。佛到底是怎样的？答案同上。
3.天人食人间烟草留在人间之说法，类似于中古代仙女思凡的故事。充其量算是六道轮回中天人堕落人间的一个规律，而不能说成是人道起源于天人道。如果一定要从生命起源来想问题，应该是畜生道比人道更早，但畜生很多濒危了现在。每个众生都有投身六道的机会，他们各有机缘从哪一道开始，佛一般只说无始以来如何如何，显然行走江湖出身已不太重要，关键是怎么走，不要从人变畜生比较好，但是条件所限，也不妨从人先变成鬼。若“民与鬼，两不相伤