古诗文。

1.《老子·上篇》知人，自知
知人者智，自知者明。此二句文全出自老子《道德经》。

2.《老子·下篇》千里之行，始于足下
【出 处】 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

4.《荀子·劝学》青出于蓝
又作“青出于蓝胜于蓝”。语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”

5.《荀子·劝学》锲而不舍
出处：《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。

6.《荀子·礼观》善始善终
【出 处】 先秦·庄周《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。” 《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”

7.《管子·白心》持而待之
人言善亦勿听，人言恶亦勿听，持而待之，空然勿两之，淑然自清。无以旁言为事成，察而征之，无听辩，万物归之，美恶乃自见。

1.《老子·上篇》知人，自知
知人者智，自知者明。此二句文全出自老子《道德经》。

2.《老子·下篇》千里之行，始于足下
【出 处】 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

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4.《荀子·劝学》青出于蓝
又作“青出于蓝胜于蓝”。语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”

5.《荀子·劝学》锲而不舍
出处：《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；