天保死后，傩送认为翠翠的爷爷“为人弯弯曲曲不利索，大佬是他弄死的” 翠翠的爷爷为何会给傩送这样的印象

小说主人公之一的老船夫，这个阅尽人事，饱经风霜的老人在小说中却连个名字都没有，只是以“爷爷”、“老船夫”、“老家伙”来代替。而小说中的其他人物则似乎都有名字，如：“翠翠”、“顺顺”、“天保”，等等。在这里我们可以说，“爷爷”代表着苗族古老的历史，而“翠翠”则代表着新一代的苗族文化。从某种意义上说，翠翠（苗族文化）的新生就是爷爷（苗族古老历史）的死亡。翠翠爱情的美满，既是翠翠个人的成长仪式，也是湘西苗族文化的现代化转型。当然，在《边城》的结尾，翠翠的成长并没有完成。大佬、二佬同时爱上翠翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。大佬象父亲，船总顺顺。这一形象是对与沈从文大致同龄的湘西同乡军人的隐喻，其既有先进的一面，同时也有保守的一面。正是这样的人物性格，使得其在当时的旧中国也仍然逃脱不了悲剧的命运。大佬的死，看起来觉得很偶然，但是如果从深层次上来分析，就正如二佬所说的：“老家伙（老船夫）为人弯弯曲曲，不利索，大佬是他弄死的。”这句话是很有道理的，老船夫是苗族古老历史的隐喻，大佬的死，蕴含着某种必然。“《边城》中二佬的形象是沈从文对自己的隐喻