怎样让我摆脱迷信思想？

看破放下心中的恐怖提起心中的正念，多做些好事并不断运动。必要时念南无阿弥陀佛或在网上听念阿弥陀佛或念念《心经》（很管用的！！）

般若波罗密心经
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
（注：〔色〕 指「五蕴」中的「色蕴」， 指看得见的，摸得着的，听得到的，这样一些能感受到的东西，是真实存在。也就是平时说的〔物质〕。
「色不异空」句是对凡夫说的。因为凡夫执著世间的物质东西是实有，所以告诉你是空。让你破除这样一个执著。
第二句〔空不异色〕是对小乘佛僧说的，他们证了空，却执著空，空成了被执著的东西。这是提醒空也是色，故说「空不异色」。
〔色既是空，空既是色〕 这两句是对菩萨说的。菩萨圆融无碍，所以对他们来说〔色既是空，空既是色〕 ，色空不二。
「五蕴」中〔色〕所产生的东西既然是空，眼睛所接受（〔受〕）的也都是空，所引起的〔想〕当然也是虚妄的，于是表示思想迁流的〔行〕蕴也是虚妄的，那些了别（〔识〕）当然也是虚妄的。「色」字一破，下面的就都破了。所以「受想行识，亦复如是」。

迷信,迷了就信，不迷不信，不迷糊的人才是舒服的人，迷信的东西有市场就是因为人的知识面有限，有时内心又会空虚，像你所说，看多了小说，人被其情节干涉了太多了，那只是故事，故事是可以编的，作者编得曲折离奇，就会吸引到更多阅读者。

你应该看一些健康的有意义的书籍或新闻，那些靠噱头，靠奇奇怪怪的内容吸引