为什么“善有善报，恶有恶报”？

报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。

世人每每稍受灾殃，不是怨天，就是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现的，而是需要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们的身躯是要死亡的，但是神识（第八识）却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。

你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。

因为佛教说世界是由众生共业所感，是大家共同建筑的。就比如现在的人类社会，是我们大家共同组成的。再来看善恶，善者助人，恶者损人。这也是人与人之间相处而达成的共识，也是共业所感。要是有人妨碍别人，势必会遭人厌恶。帮助别人，势必会感恩戴德，将心比心嘛。正因如此，伤害大家，大家就会反对，人人得而诛之，自讨没趣。乐于助人，我敬人一尺，人敬我一丈，人缘好，自然如鱼得水。

善有善报 实际佛教用语 叫因果 用的是唯物主义里的一些观点.种善因得善果.这个很好理解的.
“种瓜得瓜，种豆得豆”就是讲的是有种瓜的因得种瓜的果.不过这个是实体你看得到.
种善因得善果 这个要自身去体会的.你做利益别人的事情 别人正常情况下也会利益你.你恭敬别人别人也会恭敬你.这个就是因果.有的时候你对别人好别人相反对你伤害 .那说明这块地不是地质不好就是光照不行 或者水分欠缺 更可能是虫和病毒太多 呵呵参考下吧
一些简单的理解 你说的这个问题以前还真没有考虑到.用文字怎么表达.不过还是要多尽力的去做 知道了不做等于0