巫女是什么东东啊？

作为神本身之巫女
　　巫女源自于成（ヲナリ）神。于成是即为神。针对天照神之民俗研究不可毫无条件。琉球九高岛之祝女（のろ）神与其生活。经折口信夫之记事再次吟味卑弥呼。民族国家成立与巫女之关系。古代家族相婚与同胞之位置。称妻为吾妹子之理由。
　　作为私祭者之巫女
　　众神之提升与巫女之退化。巫女变得仅在神托之时为神。墓前祭与巫女之职务。称巫祝为祝〔ハフリ〕之原义。屠尸为巫女之职。祝即是屠。内地之肢解分葬实例与爱奴族之燃剖（ウフイ）。藉梦所知之灵魂所在。瓢型坟由来自俗信将瓢视为魂之容器。发展为灵魂神之巫女。人家七世与生神之事。行于土佐之楯（タテ）喰神事。我国纹章起源与爱奴之神标。了解神成为人之民俗。存于琉球之灵魂脱体（マブイワカシ）与内地之口寄仪式。社前祭与巫女之职务。轻视巫女重用觋男之过程。
　　作为灵媒者之巫女
　　召降神只之法。记载于日本纪中神功皇后之御事迹。为征韩而求问神意之作法。神主之古义。神主为其后之神实。信州诹访社之大祝。出云大社之国造。琴铃之音与神声。神依板为琴之代用品。审神与后世巫女之问口。我国最古之神降咒歌。托宣以韵文之律语表现。
　　作为预言者之巫女
　　预言为巫女之重要职务。狭义而言为藉神凭预言。广义包括见闻他人歌谣、行动以预言。崇神纪中百袭姬命之御事迹。
　　作为文学母胎之巫女
　　纪贯之虽断言和歌在天始于下照姬。此下照姬是为巫女。我国文学以巫女为始祖。神歌为古歌谣体，其例证多在。古叙事诗唯一人称之由，乃因其为神之托宣。爱奴之话语与琉球之神歌亦是如此。
　　作为民俗艺术者之巫女
　　作为舞踊者之巫女。俳优始于钿女命。俳优于神事上之意义。作为木偶使之巫女。见于肥前风土记之人形。密于巫女外法箱之人形。作为黥面纹身施术者之巫女。藉由神名所行之民俗
　　八、物质文化上之巫女职务
　　战争上之巫女
　　战争时爱奴族女性亦会从军。琉球有女为战魁之谚。内地战争时巫女亦附随之。物部氏与巫女之关系。将武士称作モノノフ之原因与物识之由来。占卜战争前景之巫女。诅咒敌军之巫女。鼓舞士气之巫女。先于武器战之咒力战。作为御阵女﨟之巫女。桂姬于阵中之任务。
　　狩猎上之巫女
　　我国亦曾有狩猎时代。民间信仰山神之