关于佛教女众问题

1.请问这和佛教的平等论是否矛盾，如何解释佛陀的这种做法？我很不理解。

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　　答：

　　＜法灭尽经＞：

　　法欲灭时(女人)精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。

　　男子淫泆，精尽夭命。或寿六十。男子寿短(女人)寿长。七十九十或至百岁。

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　　有很多佛经论中，都有诃责女色之言论，如在《四十二章经》中，竟有十九章说到女色与情欲的危害。

　　有的读者也许会觉得佛陀似乎很轻视女性，其实不是如此，佛经中佛陀会诃责女色的危害而少谈男色，其最大的原因是，

　　当时印度社会修行人绝大多数是男性。

　　此外，以天生的生理条件而言，女性对男性的诱惑力，远大于男性对女性的诱惑力，

　　基于这两个理由，佛陀在当时对大部份的修行人强调女色的危害，目的只是要告诫修行的男众，要随时提高警觉，不要掉入淫欲的陷井中，但并没有轻贱女性的意思。

　　来自：”在家佛子必读，可以纠正你对婚姻的邪见《佛法与婚姻》” 作者：释了幻

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　　佛陀在诸经中皆严厉诃斥女人之失，甚至形容女众是“人尽可夫”的对象。其实我们应该先了解什么才是“女人之相”？

　　《涅盘经》中云：“若有不能自知佛性者，我说是等名为(女人)，若能自知有佛性者，我说是人是大爱人，若有(女人)能知自身定有佛性，当知是等，即是(男子)。”

　　《转女身经》亦云：“诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，(无有男女相)。”

　　读