古代中国焚书坑儒，古代西方好像也有类似现象？

基督教西方漫长的焚书传统

乡下人进城译

德国退休牧师Hartwig Hohnsbein在2003年纪念纳粹年焚书70周年时发表了一个演说，其中的两段话摘译如下：

“1933年的焚书事件是“基督教的西方”漫长的焚书传统中的一环，这一传统从基督教成为国教后皇帝Theodosius大帝在380年签发谕旨开始。同时，国家组织的宗教性反“异教”行动开始，这是一场毁灭以往的一切文化与学术的战争。比如391年，教父Theophilos下令冲击当时世界上最著名的图书馆，就是亚历山大的Serapeum，估计当时有几十万卷书被烧。烧书的理由是圣经使徒行传第19章第19节：“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。”这任教父的继任者，今天作为教会之师和圣者备受崇敬的亚历山大的Cyrill发现，为了保证统治权，仅仅烧掉书而让读过这些书并传播其中知识的人活下来，是远远不够的。他的这一发现的受害者就是亚历山大的女哲学家Hypatia。她拥有令“基督教草民”杀性大发的一切特征：她长得漂亮，是位学者，宽容而虔诚，她是一个女人，同时是异教徒。415年，与党卫军一样残忍的主教卫队把她劫持到一个教堂，脱光了衣服，用玻璃片割削，然后公开烧死。关于Cyrill的烧杀行为，RGG（1957年第3版）轻描淡写地写道：“C.到任后最初几年致力于埃及的教会事务。” （乡人注：RGG, Religion in Geschichte und Gegenwart,是德国最著名的基督教研究工具书）

“这两位教父的焚书运动影响深远，随后的几个世纪里，自由艺术和学术的精神被驱逐出了“基督教的西方”，代之而来的是愚钝的神学争吵，我只举许多惊天动地的大问题中的一个为例：天使乐队以什么样的秩序安排。只是通过伊斯兰教的阿拉伯人（如Averrhoes, 1126年生于Cordoba）和犹太教的拉比（比如Maimonides, 1135年同样出生于Cordoba），基督教世界才从8-9世纪开始获得了文化与学术的新动力。西班牙是当时新知识的汇集地，收藏有医学、数学、天文学经典和长期遗失的古代哲学家著作的图书馆重新出现。基督教世界的世俗统治者和神学家面临挑战，通过"Reconquist"不仅要重新占领西班牙，