遭劫的在数 在数的难逃 怎么解释跟理解

您说的“遭劫的在数 在数的难逃”是指一般情况下，相信因果的人，对大的灾难的理解。

遭劫，受到大的苦难
在数：因果成熟了（过去世种的恶因，到了受果报的时刻）

其实，遇到一般的事情，用这句话，安慰自己，也不是最恰当的。不可以用这句话，灭自己的朝气。

佛教了我们忏悔灭罪法，善和恶，如二水相投，善（热水）加多了，到一个转折点，全部的水，就都成热水了。看看《了凡四训》就是这个道理。

南无观世音菩萨！！！

此言非佛法
佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救（仍就一般情况而言，大乘佛法，有殊胜灭罪之法）。

另补充佛教劫的观念
佛教所讲的‘劫’，是梵语‘劫波’（kalpa）的音译，指非常长的时间过程，其有大、中、小劫。所谓小劫，若用比例来说，如果人类寿命最长可达八万四千岁，最短仅得十岁，那么，从八万四千岁起每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁起，每一百年加一岁，加到八万四千岁，如此一减一加的历程，总称为一小劫；二十个小劫为一中劫。众生所居住的世间分为成、住、坏、空四个阶段，每一阶段是一个中劫；四个中劫成一循环，是为一大劫。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。

一切都是神佛的安排..我们改变不了甚麼的..(只能心存善念)..几个大点全都被神佛定住了~我们的只能改变一些小地方'(选择)~然后又"还原"了..可是这个过程中'(一样照神佛的预定达到某个结果)~你是善念下得到的和恶劣的手段得到的~你身上积的业力是不同的...

南无阿弥陀佛！楼主您好！不管任何劫，不管任何数。只要有口气，只要有“南无阿弥陀佛”这句佛号在，称念都可逃！就是马上堕地狱的人了，地狱景象都看到的人了，念一声“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛都来接引往生西方极乐世界！还有什么劫数不能逃呢？而且仅此一法可逃！

有因必有果，有果必有因