天安门的华表的特点

天安门为北京皇城区中第一门，天安门华表的特点总结为以下4点：
　　①中国礼制建筑的典型代表；
　　②地域标志性建筑小品，"天之门"、帝王之门的象征；
　　③划分视域、发挥焦点透视的作用；
　　④配合建筑群体起到点缀、陪衬并进而发生空间关系的作用。
　　为了突出天朝帝国的唯我独尊，天安门在设计建造上浑雄宏伟，为了更加突显其重要建筑地位，从审美角度出发在空间布局上的一般做法是：在一建筑群体中，在其体量较大的建筑旁边可点缀一些体量较小的建筑小品，使其构成点、线、面的空间格局，并让它们在视觉上发生关系。这样的好处是：在人的视觉演进的心理过程中，给人以预先的心理准备，不至于在体验高大建筑时，产生过于突兀之感，而是通过小品建筑逐渐过渡到大体量的建筑，从而起到建筑序列的功效。
　　华表是封建礼制建筑的附属品，在建筑群体序列仪式的开场白中起到十分重要的定调和陪衬作用，这是从局部相对于整体上来感受建筑的符号功能。如果将故宫建筑群比作一篇乐章，那么华表就是这篇乐章的序曲，起到定调的作用。至于后人对华表的传说"望君归"、"望君出"，也正是中国文化的特征之一，即将人的思想、意念、愿望凝聚或贴附在建筑上，抒发或寄托人们的某种无奈的情愫，将讳言回避开去而直接在建筑上体现出来，既达到了进谏的作用又不至于带来杀身之祸。一种建筑小品型制的形成绝对不是孤立的与外界毫不相关的，它一定反映并折射出当时的文化特征及属性。从华表身上可看出中国礼制建筑和龙文化对建筑的影响，华表蕴含着其建筑本体之外深刻的精神内涵。

华表的由来 

华表又称擎天柱，在汉代时称桓表，是中国古时用以标志或纪念性的建筑物。早在尧、舜时期便已有之，传说帝尧时代，尧为征集民众意见而设立，古籍中有“尧设诽谤木，今之华表木也”，也就是在木头柱上安放一块横木，设置在交通要道上，意思是让老百姓将意见书写在诽谤木上，体现君王纳谏的诚意。汉代时，华表多为木制，顶上立有白鹤，到了明代逐渐用石柱代替了木柱。 

华表一般由柱础、柱身、柱顶组成，明以后柱础一般为莲花柱座；柱身以圆形为主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龙、卷草等图案；柱顶上部横一云板，称为承露盘，盘中蹲坐一怪