佛陀说过哪些话

佛说九色鹿经

佛言。昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识时水中有溺人随流来下。或出或没得着树木。仰头呼天。山神树神诸天龙神何不愍伤我也。鹿闻人唤声。即走往水边。语溺人言。汝可勿怖。汝可骑我背捉我角。我相负出上岸。鹿大疲极。溺人下地绕鹿三匝。向鹿叩头乞为大家作奴。给其使令采取水草。鹿言。不用卿也。且各自去。欲报恩者莫得道我在此间。人贪我皮角必来杀我。于是溺者受教而去。

佛祖在世时，并没有形成固定成文的语录典籍，都是弟子们在佛祖去世后多次集结后记录产生的。

根据佛教的传播历史来看，很多佛经都有增改和遗漏的可能，也有很多人为增加的痕迹。所以无法说佛祖亲口传的经典是否真实如当年。可以参考佛经的几次集结情况。

根据佛教的传承历史来看，可分早期经典和后期经典，如按文献学的考证，则经过多次集结，南传佛教南传上座部属于佛教中的「保守派」， 其经典更接近佛祖初传。南传上座部的巴利语三藏圣典分别是：
一、《律藏》，乃世尊为诸弟子制定的戒律教诫和生活规则。《律藏》又分为《巴拉基咖》《巴吉帝亚》《大品》《小品》和《附随》五个部分。
二、《经藏》，为世尊以及声闻圣弟子们的言行集。《经藏》共有五部，即：《长部》《中部》《相应部》《增支部》和《小部》。
三、《论藏》，乃对世尊教法要义的精确及系统的分类与诠释。《论藏》共有七部，即：《法聚论》《分别论》《界论》《人施设论》《论事》《双论》和《发趣论》。
除了律、经、论三藏之外，上座部佛教尚保存有内容非常丰富的三藏义注与复注，以及许多重要的藏外典籍，如《弥林达问王经》、《岛史》、《大史》、《小史》、《清净道论》、《入阿毗达磨论》、《摄阿毗达磨义论》等。
上座部佛教的所有教法都是依据三藏圣典及其注疏而来的。如果对教法的理解出现分歧时，就唯有依法不依人。凡是接受上座部传统教育的佛教出家人，在沙弥阶段就必须背诵许多佛教经论。时至今日，上座部佛教国家尚有为数不少的能够背诵出所有三藏圣典的大长老。

北传佛教在传承上被称为大乘，其经典大多不被南传佛教认可，认为是后人增加的。大乘佛教是印度佛教内部的一个重要的宗教运动，对佛教的发展，有极其深远的影响。但它在印度的兴起的