好纠结,盆栽长害虫要不要消灭？信佛的朋友进

同修，我家里的花里也长了虫子，我的方法是将花搬到外面去，晒一晒，风吹一吹，虫子自然就没了，再有要搞清楚这个虫子是土里生的还是花本身生的，如果是土里生的，换一下土就可以了，如果是花中生的话，将花放在通风的地方，长时间不浇水（不至于把花渴死）会好的
害虫虽然小，可是也不能伤害，它们都是无始劫以来，造作深重恶业的生命才会投胎成为这么脆弱的小虫，朝生暮死，这么可怜的动物，我们如果再不救它，爱护它，它这一生又一生，哪有什么福报可言呢
再有水中的确有微生物，当年释迦牟尼佛住世时就说过：水中有XXX生命（不好意思数字忘记了）做在佛弟子，我知道之前有高僧大德用罩苙（音）捞一下，能够救多少就救多少，其它也没有什么办法了，并不是高僧大德不慈悲，而是这就是一切因缘所成，就像生物链一样，没有什么特殊的办法了。
阿弥陀佛

真的有报应，肆意杀生，死后堕地狱受报。

自己权衡，一一盆盆栽重要还是堕地狱难受。

祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

好自为之。

南无阿弥陀佛

佛教基本五戒的第一条就是不杀生戒，杀生是肯定会有报应的。水里面的微生物有很多是属于植物，不在杀生范畴。现在的自来水经过消毒后一般是没有有情的，但是天然的水有时会有生命，因此出家人会带滤水囊来滤除有情，避免杀生。
详细的不杀生戒介绍如下：
离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。
生，巴利语pàõà，直译为息生、有息者，即有呼吸的生命。凡是拥有命根的蕴相续，或者执取该蕴相续所施设的有情称为“生”。
“生”包括：
1．人(manussa) ——凡投生于人趣者，从初入母胎的第一个心识（结生心）开始，直到死亡这一段期间都称为“人”；
2．畜生(tiracchàna) ——象、马、牛、狗、鸡，乃至蚊虫、蚂蚁等皆是；
3．非人(amanussa) ——如亚卡(yakkha,夜叉)、饿鬼(peta)、龙(nàga)、天神(devatà)等。
由于植物并没有命根，只属于无意识的“非执取色”(anupàdinna råpa)，并非“生”，故不包括在内。

杀生是