关于四禅八定，来自一个信仰上帝的人

楼主 您好！

是否真的是二禅境界，必须如实观察，是否具足二禅境界的功德、境界相，如果未得谓得，难免会落入大妄语，果报非轻，虽然不比未开悟大妄语，但是仍是非轻。

欲证入二禅，会先经过初禅，后学稍微描述初禅的发起与境界相：

初禅的发起必须除掉五盖：贪欲、瞋恚、掉悔、睡眠、疑等五盖，以及具备未到地定的功夫，当定力具足了，也将此五盖性障伏除了，可能正当你在走路、乃至吃饭、甚至上厕所时，就突然现起了，当然也可能是在打坐中。

初禅善根发时，有两种情况，第一种是运运而动的，第二种是突然间遍身发。

运运而动的初禅发起，又有两种不同，一种是从头部开始发起，觉得头部好像有麻糬一般，一点一点慢慢蠕动的感觉，从头顶开始，而只要是运运而动的地方,就会伴随乐触，就这样由上而下而渐渐遍身具足。另外一种，也是大部分的人，会从会阴开始运运而动，伴随无淫欲之乐触而从会因开始渐渐往上升，直到头部整个全身具足乐受。

但是这两种发起还是有差别，从下而发、渐渐遍身的人，这种初禅境界比较难退失，但是若是从上而发的人，则很容易就会退失了。

可是不是从上而发或从下而发的初禅人，都不可能晓得初禅天身是怎么样的境界，只有刹那间遍身发起的人，才会知道初禅天神的境界。因为遍身发起初禅善根而受乐时，他一定会以心眼，照见身内并无五脏六腑，也没有骨头与肌肉，里面只是如云如雾一般，但是全身皮肤犹如保鲜膜一般，可是更薄。每个毛细恐都是内外相通，从所有毛细孔的内外相通之中发起乐触、遍身领受，这就是初禅天身。而二禅天身、三禅天身、乃至四禅天身都是一样的。

但是虽然发起初禅天身，欲界色身有五脏六腑，而初禅天身无五脏六腑，因此虽然初禅天身不需要用食物来滋润，但还是得照常吃饭来养欲界色身，所以有些大法师误会了，他说发起初禅就不需要吃饭了，这是说错了。

初禅的乐触有两个阶段，第一个阶段，必须提起个念其提它，乐触才会生起。这个提就是所谓的作意。但是当迈入二禅的阶段中，得要舍弃这个乐触，心中不在意欲领受这个乐触，从此就不会在提起乐触来享受，乐触就不会在出现。于是配合定力的修持以及更微细的性障伏除，突然有一天，会从胸腔开始有点酥酥痒痒的感觉，这时的乐