UC知道马克思主义哲学的几个本人不解之处。请上了大学或是对哲学有研究的人帮看看。
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/09/24 12:33:15
为什么我觉得有些外因才是决定作用的呢？很简单的一个例子。
你生病了，很小的病，绝对不会病死的那种小病。然后你去了医院，医生用错了药，或是故意的，导致你的死亡。这时，外因才是决定作用吧。
如果按马克思哲学，那么，一个人只能自己生自己死，这一过程中任何人都不可能害得死你。因为他们都是外因啊。
还有，在一种极端残酷的环境中，极端哦！任何人都不会受得了。那么，这时一个人的内因中，无论他是有多坚强的品质不是也受不了吗？
2.新事物总是后来产生的。
书上确实有这句话：尽管新事物都是后来产生的，但后来产生的不一定是新事物。
那么，新事物就不可能先产生了。据说打火机是比火柴后发明的，这不是新事物先产生吗？
新事物都是后来产生的这句话不对吧？还不是有旧事物在后来产生！例如，复辟不是历史的倒退吗？
还有些疑问，例如，事物之间存在联系，并不是说世界上所有的事物都存在联系。
可是我觉得是啊，早就有人证明，你通过6个人就可以认识世界上所有的人。
我觉得事物都相互联系，1必然也可以和1000000000000联系啊。
最重要的就是外因的那个作用，我觉得外因在某些情况真的是主要方面。
望懂的人给个正确的解答，谢。！
呵呵，楼主，我想知道你的知识水平是哪个级别的。这样才能按照你可以理解的来跟你说。
首先回答一个大前提，建议你若是有这么多的疑问，先去看一看《逻辑学》，这样至少先提高你的思辨能力和逻辑上的严谨性。
不过我是要鼓励你，能有思考的人都是值得鼓励的。
接下来回答一下问题：
1.外因和内因的问题。
这还是我叫你去看逻辑学的问题，因为首先你要明确一下概念，看来至少你懂得什么是外因，什么是内因，而有点混乱的是：什么叫起决定性作用。
首先我先澄清，内因是决定性的作用，外因通过内因起作用，也就是说：外因虽然不是决定性作用，不等于外因就不起作用。决定性的就看谁是根本的。
比如，你举的医生的例子，医生用错药是外因，而内因是什么？是你身体承受不了他用错的药，才会挂掉。药是外因，而身体是内因。也就是说，如果药是小剂量的，也许不会致死，也要看你的抵抗能力，所以说，决定人最后到什么程度会死的，还是内因。而外因，也就是药，也是作用在内因--对药的承受能力上的。
你所谓的“一个人只能自己生自己死，这一过程中任何人都不可能害得死你”，就是典型的把不是决定性的作用当成不起作用了。不可能害死不就等于外因不起作用了吗？对吧。但是必须要通过内因这个一定会死的制约来起作用。比如：外人砍一个人，是外因，但是这个人若是坚强一点，撑下来被救治，还是不会死的。或者更明显一点，有外人吓一个人，到底会不会被吓死还是取决于这个人自己的承受能力。但是不等于外因不起作用。也许这个人本身就有心脏病，那么外因的作用就会很明显了。
下一个例子，恕我再强调一遍，你需要把概念明确。所谓内因不是指“坚强的品质”，而是指他的体质。在这个例子里就是人体能忍耐的程度和范围。企鹅到了沙漠就会被热死，外因是热，但是绝对性作用的是它本身的体质承受不了那种温度。但是鸵鸟就可以在热带活着，外因还是热，但是鸵鸟本身的内因：体质条件，决定了它还能活着。
2.明确概念，明确概念，明确概念。在这里你需要明确的概念就是：何谓“新”。新，在马克思主义里主要就是指进步的东西，是一种超越。而且这里面还有个逻辑问题，人家已经说了：“但后来产生的不一定是新事物。”就是你所说的“还不是有旧事物在后来产生”。人家这句话的意思是：后来的产生的有新事物，也有非新事物。但是，新事物