一个人的根器利钝能够测试出来吗？

末学愚见，如听闻正法，能欢喜接受，依教奉行者，即上根利器，反之亦然。

释迦世尊在《地藏菩萨本愿经》里面说：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。

众生可分为两类，即钝根者与利根者。钝根者是指学习得慢的人；利根者是指学习得快的人。--------可以通过学习的快慢来分辨。

根据南传上座部佛教，在实际修行中，钝根适合简单的修行方法，利根适合复杂的修行方法，钝根、利根其实是各有优缺点的，具体可以按照以下方法分辨：
众生又可分为另外两类，即爱行人与见行人。爱行人是具有渴爱性格的人；见行人是具有见解性格的人。又可分为另两类，即止行人与观行人。止行人是先修行止禅，达到禅那之后才修行观禅的人；观行人是未达到禅那就直接修行观禅的人。
在堪受调伏者当中，爱行人（tanhacarita）与见行人（ditthicarita）各有钝根者与利根者之分；止行人与观行人也各有钝根者与利根者之分。关于这一点，有下列的陈述：
对于钝根的爱行人而言，观察粗色身的念处法是达到清净之道。对于利根的爱行人而言，微细的法门——受念处——是达到清净之道。

对于钝根的见行人而言，不需要辨别许多差异的法门——心念处——是达到清净之道；对于利根的见行人而言，需要辨别各种差异的法门——法念处——是达到清净之道。
对于钝根的止行人而言，由于他能够轻易地取得禅相，所以身念处是达到清净之道；对于利根的止行人而言，由于他无法持续地专注于粗的目标，所以受念处是达到清净之道。

随喜，赞同 vekogz - 状元 十二级

南无阿弥陀佛

根器比高的人，可以见到根器低的人的根器

智商可能是一定的因素吧 聪明的人才能真正的看透 心境的影响是最大的