契丹立国之初,耶律阿保机"诏大臣定治契丹及诸夷之法,汉人则断以律令"

原文：《辽史》 第六十一卷

神册六年，克定诸夷，上谓侍臣曰：“凡国家庶务，巨细各殊，若宪度不明，则何以为治，群下亦何由知禁。”乃诏大臣定治契丹及诸夷之法，汉人则断以《律令》，仍置钟院以达民冤。

大意：辽律治辽，汉律治汉；

断：决断、判定，也可做审理之意；

即辽对不同的民族实行不同的法律[辽基本国策“因俗而治”]，因为对燕云十六州以及战争中被俘的汉族人民来说，不以唐朝的法律为基础，就不能适应他们的习惯，会激起更大的民族矛盾。所以汉人的判决仍遵守《律令》，即唐朝的法令；

契丹建国初期，耶律阿保机下令让大臣制定管理契丹人以及各少数民族的法律，汉族人民则使用《律令》来判决；

契丹建国的初期，耶律阿保机“命令大臣制定管理契丹人以及各少数民族的法律，汉人则根据《律令》来审理”

说的是辽国对不同民族，实行不同的法律。契丹人适用“治契丹及诸夷之法”，而汉人适用《律令》（这个《律令》大概指的是唐朝的《唐律》）。
断，就是“决断、判定”的意思，引申为“审理、判决”。

契丹建国后初期，耶律阿保机“召集大臣制定契丹族与其他民族的法律，汉族就以原来的法律来判决。
断是断案，判决