郭沫若同志于1956年为北京服装展览会题

衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象。”(郭沫若同志于1956年为北京服装展览会题) 服饰既是人类赖以生存的基本物质需要,又是反映文明程度的标志,马克思说:“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”五彩斑斓、绚丽多姿的瑶族服饰,就是瑶族人民对美的追求的艺术结晶。 一、瑶族服饰的审美进程 瑶族社会的发展,同世界上所有的民族一样,经过了漫长的原始公社时期。当时的瑶族先民过着“刀耕火种”“衣不蔽体、烤火御寒”的生活,兽皮树叶遮体,是为着御寒和遮羞的功利目的,谈不上审美。以后慢慢有了用兽骨、兽牙、羽毛作装饰物的,但最初也是出于炫耀战绩的功利目的

“衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形 是同它的生产方式发展有着不可分割的因果象。”(郭沫若同志于1956年为北京服装展览 关系的。艾恩斯特·格罗塞认为:动物和人会题)的形态是装饰艺术最古老的题材,它是原始 服饰既是人类赖以生存的基本物质需 的狩猎部落所独有的。而瑶族服饰