UC知道末学对“善业，佛业，魔业”的理解，望各位师兄指正
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/07/06 11:19:45
善良的行为就是善业。
使人解脱觉悟的行为就是佛业。
使人迷惑流转的行为就是魔业。
佛教讲修善，但其他教也讲修善。佛教与它教的根本区别是菩提心和空性见。
《华严经》：“忘失菩提心,修诸善根是为魔业”。
可能有人会疑惑，善业也会成为魔业吗？打个比方：如果一个人貌美。貌美，当然是前世修善业所得。但是如果拿貌美去勾引别人，让人造业流转，那么就成为魔业了。这个就是善业成魔业的例子。
因此，佛教徒，应将自己的一切行为统摄于菩提心与空性见中。否则，就可能成为魔业。
但是，对初学者而言，如何能契入菩提心和空性见，又是个问题。
于此末法时期，我等普通凡夫，唯有敦伦尽份，老实念佛才是稳妥的上上策啊。
虽然修善并不等于佛教。但佛教徒还是要去修善。为自利利他故。不修善，作恶者是不可能解脱的。
阿弥陀佛
心不清净，修善就是修魔。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。为什么要自净其意？就是修净业，才能得生净土，只修善业，只能得善报，还是六道轮回，福报现前也把握不住，福报大，造业就会大，也就是魔力强，福报享尽照样堕落。
末法时代，净土成就。老实念佛，求生净土，将一切的功德都回向给往生极乐世界而不是求人天福，才是真正的解脱之道，才是究竟圆满的修行捷径。
南无阿弥陀佛
恶不自行渡,以善渡之
善有善报，恶有恶报。
以下浅见，仅供交流分享。
事情正在做，称之为事，事情做完了，称之为业，业对自己的影响力，称之为业力。
善，绝对的标准，是与真如本性相应的，称之为善。与真如本性相违背的，称之为恶。
善，相对的标准，是佛菩萨为我们总结的戒律，例如五戒十善。与戒律相应的，是善，与戒律相违背的，是恶。
善的事，做完了，就是善业，善业自有其善的业力。恶的事，做完了，就是恶业，恶业自有其恶的业力。
佛即觉，自觉、觉他、觉行圆满。佛也就是清净无染、究竟圆满的觉悟者。
佛业，即净业。
魔业，即染业。
菩提心，典籍中多有记载，网上很容易搜索到，我就不累述了，用现代话讲，可以用白话表达为：真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。
《华严经》：“忘失菩提心,修诸善根是为魔业”。
下面借用净空法师的一段讲经开示：
金刚般若研习报告 （第五十集） 1995/5 新加坡佛教居士林 档名：09-23-050
这一段全是《华严》的教义，《华严经》上的。忘失菩提心而修诸善，做一切善事，但是没有菩提心；菩提是觉悟，觉悟是离相。就是《金刚经》上所讲的，他生心、他布施，这是作善；但是他住相，他没有离相。
佛教给我们应无所住，他是有所住，他没有做无所住；他而行布施，有所住心而行布施，就是此地讲的没有菩提心修一切善。为什麼说魔所摄持？魔是讲的折磨，你虽然得善果、得福报，你享福还要受许许多多的折磨，这就是魔所摄持。佛所说的魔，实