道德经疑问

那就要探究这里“上帝”是什么意思了，一般容易误解为西方的上帝，所以我觉的不妥。去老子贴吧问问。

老子在幼年时向他的老师提问
他的老师说：“神遣君代天理世...”（君指皇帝、天子）
所以，帝可以认为是天神、天帝。

是上帝或叫万物的统治者,道生万物,但是,<生而不有>,所以有了万物就需要出现万物的统治者.

要理解“帝”先理解“瓜熟蒂落”中的“蒂”，还有“蒂”和“瓜”的关系。可不能理解成上帝。

这里的“帝”不能理解为上帝（那是西方人的创造)，但是的确是类似的意思,都是指冥冥中的一个真宰（神话时代和迷信是人类社会必须经历的童年）。

按冯友兰《中国哲学史》里所讲，中国文字中，所谓天有五义：曰物质之天，即与地相对之天。曰主宰之天，即所谓皇天上帝，有人格的天、帝。曰运命之天，乃指人生中吾人所无可奈何者，如孟子所谓“若夫成功则天也”之天是也。曰自然之天，乃指自然之运行，如《荀子·天论篇》所说之天是也。曰义理之天，乃谓宇宙之最高原理，如《中庸》所说“天命之谓性”之天是也。《诗》《书》《左传》《国语》中所谓之天，除指物资之天外，似皆指主宰之天。《论语》中孔子所说之天，亦皆主宰之天也。

显然这里老子的“帝”既有“主宰之天，即所谓皇天上帝，有人格的天、帝”。
其实原文虽然说“吾不知谁之子”，但实际上，老子是知道的，产生它的还是有谁？当然是“道”了！就像道德经里所云“天地万物生于有，有生于无”“无名天地之始，有名万物之母”产生万事万物的都是“道”！（“道”这个概念再道德经里面其实不只是“道”这个词来表示的，代表同一个概念的词还有许多，人举一例就是“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝 曰远，远曰反……”这里老子就说明的道的哲学概念并不仅仅是“道”一个字所能表示的）
总之道即使宇宙的起点，又是宇宙的运行规律。
呵呵，好像说多了说过了点哈，但是楼主要了解还是得多读原文和众多国学大师的阐释，才会有比较清晰的认识。

就是天神的祖先